提迦莊嚴。汝欲去者，隨汝意欲。』若比丘彼教提迦莊嚴。汝欲去者，隨汝意欲。』
若比丘彼教說中不巧知恐怖法者，彼應告言：『若舉者、若說中不巧知恐怖法者，彼應告言：『若舉者、若未舉者，應生歡喜。』復次阿難！復有比丘，雖不未舉者，應生歡喜。』復次阿難！
復有比丘，雖不說和上名字，非義緣故，而說和上作阿闍說和上名字，非義緣故，而說和上作阿闍梨名，於法教說而不順行。此第二法比丘具梨名，於法教說而不順行。此第二法比丘具足者，當應堪作尼迦沙也。復次阿難！若有比足者，當應堪作尼迦沙也。
復次阿難！若有比丘凡有事者，受佛法已，念教師法念欲學丘凡有事者，受佛法已，念教師法念欲學知。而彼比丘既不顛狂、亦不散亂、亦不瞋恚、知。
而彼比丘既不顛狂、亦不散亂、亦不瞋恚、亦不被賊捉、亦復不為諸國王之所逼切，入亦不被賊捉、亦復不為諸國王之所逼切，入婬女家，行梵行眾應當遮斷。以彼比丘不取婬女家，行梵行眾應當遮斷。以彼比丘不取佛教及與僧法，而不背彼。若有比丘具足是佛教及與僧法，而不背彼。
若有比丘具足是法，雖念佛教，如是非法行中心不毀壞。若和法，雖念佛教，如是非法行中心不毀壞。若和上若阿闍梨，欲益彼故應須教示：『汝當獨上若阿闍梨，欲益彼故應須教示：『汝當獨住阿蘭那也。』彼若答言：『我能住彼。』師主應住阿蘭那也。』
彼若答言：『我能住彼。』師主應言：『汝莫求伴，不得更覓第二之人而住彼處。』言：『汝莫求伴，不得更覓第二之人而住彼處。』
若作是言我不能在，彼師復語言：『佛法難遇。若作是言我不能在，彼師復語言：『佛法難遇。隨汝去處使善法增長，於白法中當令滿足。』隨汝去處使善法增長，於白法中當令滿足。』
不得語言汝應還俗。所以者何？我是一切天不得語言汝應還俗。所以者何？
我是一切天人世間教師。如來尚不作如是說令人還俗，人世間教師。如來尚不作如是說令人還俗，但以慈悲教誨令不入僧中。阿難！菩薩在家但以慈悲教誨令不入僧中。
阿難！菩薩在家有何名也？阿難！菩薩在家，無有人能作名字有何名也？
阿難！菩薩在家，無有人能作名字者，阿難！而虛空中首陀婆娑訶諸天來已，作者，阿難！
而虛空中首陀婆娑訶諸天來已，作如是言：『此童子者極大端正，觀者無厭。有大如是言：『此童子者極大端正，觀者無厭。有大威德，光明具足。』我於彼時有是名字號大莊威德，光明具足。』
我於彼時有是名字號大莊嚴大莊嚴也。是為菩薩在宮殿中，諸天神等嚴大莊嚴也。是為菩薩在宮殿中，諸天神等安立名字也。而過去世作燈如來安立名字安立名字也。
而過去世作燈如來安立名字者，彼是如來捨家出家，成阿耨多羅三藐三者，彼是如來捨家出家，成阿耨多羅三藐三菩提時安置名字，號曰釋迦牟尼也。以是義菩提時安置名字，號曰釋迦牟尼也。以是義故，天人世間知我如此婆伽婆，名曰釋迦牟故，天人世間知我如此婆伽婆，名曰釋迦牟
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