歎生趣食者，彼則毀佛毀法毀僧。所以者何？歎生趣食者，彼則毀佛毀法毀僧。所以者何？
阿難！如來應正遍知而不讚歎說有生趣；阿難！如來應正遍知而不讚歎說有生趣；
唯除一者，誰勤方便勝菩提中者，彼應勤唯除一者，誰勤方便勝菩提中者，彼應勤教勸。阿難！除此一眾生已。阿難！若有比丘不教勸。阿難！
除此一眾生已。阿難！
若有比丘不行大乘，作如是念：『我今復欲取後復生。』彼行大乘，作如是念：『我今復欲取後復生。』彼不得言我為教師。所以者何？阿難！於世間中不得言我為教師。
所以者何？阿難！
於世間中發勤精進具足法者，彼等一切如來攝受，聽發勤精進具足法者，彼等一切如來攝受，聽為出家受具足戒。阿難！若有比丘為第二比為出家受具足戒。阿難！
若有比丘為第二比丘讚歎取生，彼中勸化我等當作如是，我等丘讚歎取生，彼中勸化我等當作如是，我等當復作此，彼中取滅。彼長夜當當復作此，彼中取滅。彼長夜當得欲箭、得瞋恚箭、得愚癡箭、得憍慢箭，當得欲箭、得瞋恚箭、得愚癡箭、得憍慢箭，當得具足順入愚癡，取卑賤身，增長卑賤朋友得具足順入愚癡，取卑賤身，增長卑賤朋友知識、卑賤諸趣。彼長夜中當得多食、彼長知識、卑賤諸趣。
彼長夜中當得多食、彼長夜中多生貪欲。言多欲者所謂惡欲，言惡欲夜中多生貪欲。言多欲者所謂惡欲，言惡欲者令其墮落。何者墮落？謂墮戒聚及阿鼻脂者令其墮落。
何者墮落？謂墮戒聚及阿鼻脂地獄之處。復言多欲者，多諸住宿、多有貪性、地獄之處。
復言多欲者，多諸住宿、多有貪性、多覓歡欣，於惡不善根中當得具足，以貪不多覓歡欣，於惡不善根中當得具足，以貪不善根中、瞋不善根中、癡不善根中當得具善根中、瞋不善根中、癡不善根中當得具足。復言多欲者，饒諸煩惱，被諸思念之所纏足。復言多欲者，饒諸煩惱，被諸思念之所纏覆。佛所讚教不受不行，譬如惡馬不受鎧甲覆。
佛所讚教不受不行，譬如惡馬不受鎧甲調御。阿難！如是如是。彼不善丈夫，當不隨順、調御。阿難！
如是如是。彼不善丈夫，當不隨順、多不觀察，住不正道。阿難！言不正道者，若於多不觀察，住不正道。
阿難！言不正道者，若於無我法、無眾生法，如實不知，說有我者，如是無我法、無眾生法，如實不知，說有我者，如是名為非正道處不正觀察。第二持法比丘，欺名為非正道處不正觀察。
第二持法比丘，欺詐降伏發覺說惡，令彼憶念或破戒中、或墮詐降伏發覺說惡，令彼憶念或破戒中、或墮邪見、或墮不正威儀中，此等名為取不正道。邪見、或墮不正威儀中，此等名為取不正道。彼如是等不見事中，於持法比丘所發覺令彼如是等不見事中，於持法比丘所發覺令念。又復何者為非正道？謂住非正道。言不正念。
又復何者為非正道？謂住非正道。
言不正道者，謂遠離和上及阿闍梨，於諸罪中不道者，謂遠離和上及阿闍梨，於諸罪中不
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