自樂者。假令身盡肉血雖羸無力，應詣彼處。自樂者。假令身盡肉血雖羸無力，應詣彼處。
所以者何？阿難！寧住於人間雖羸無力，當求所以者何？阿難！
寧住於人間雖羸無力，當求如是諸勝妙法，不用當受向惡道處。阿難！此如是諸勝妙法，不用當受向惡道處。阿難！
此食當損沙門之行。是食分別品中今已說訖。食當損沙門之行。是食分別品中今已說訖。
「阿難！如是言語有幾尼迦沙？我如是言「阿難！如是言語有幾尼迦沙？
我如是言說因緣，有十種尼迦沙。何等為十？為自許尼說因緣，有十種尼迦沙。何等為十？
為自許尼迦沙、為他尼迦沙、為自他尼迦沙、邊境尼迦迦沙、為他尼迦沙、為自他尼迦沙、邊境尼迦沙、姓尼迦沙、佛陀尼迦沙、達摩尼迦沙、僧伽沙、姓尼迦沙、佛陀尼迦沙、達摩尼迦沙、僧伽尼迦沙、持戒尼迦沙、三摩提尼迦沙、斷尼迦尼迦沙、持戒尼迦沙、三摩提尼迦沙、斷尼迦沙，及詐聖尼迦沙、歌詠者尼迦沙、多尼迦沙、沙，及詐聖尼迦沙、歌詠者尼迦沙、多尼迦沙、一分生處尼迦沙、調柔尼迦沙、比丘尼迦沙、一分生處尼迦沙、調柔尼迦沙、比丘尼迦沙、比丘尼尼迦沙，此等為十尼迦沙。於中此比比丘尼尼迦沙，此等為十尼迦沙。
於中此比丘尼尼迦沙者，彼二種因緣應作尼迦沙丘尼尼迦沙者，彼二種因緣應作尼迦沙。若比丘戒中清淨、若墮大罪中，此等。若比丘戒中清淨、若墮大罪中，此等二種應作尼迦沙法。言尼迦沙者，隨惡變二種應作尼迦沙法。
言尼迦沙者，隨惡變悔。一者欲沙門法，亦不見他人雜種諸罪，亦悔。一者欲沙門法，亦不見他人雜種諸罪，亦不可得義別說有比丘從罪起出，及為經營煩不可得義別說有比丘從罪起出，及為經營煩惱清淨故，乃至身命因緣不得妄語。比丘有惱清淨故，乃至身命因緣不得妄語。
比丘有如是者，應作尼迦沙羯磨。何者為事？事有五如是者，應作尼迦沙羯磨。何者為事？
事有五種，不知淨業此是第一事，不知善，不知五種種，不知淨業此是第一事，不知善，不知五種嚴熾義利，五口不知滿，不知輩忍亦有離嚴熾義利，五口不知滿，不知輩忍亦有離結界，比丘具足此五種法，當不得作尼迦沙結界，比丘具足此五種法，當不得作尼迦沙羯磨。」作是語已，長老阿難白佛言：「世尊！頗羯磨。」作是語已，長老阿難白佛言：「世尊！
頗有如是因緣，若是等五法具足者，比丘不可有如是因緣，若是等五法具足者，比丘不可教示，亦不可作尼迦沙法。」佛告言：「阿難！有一教示，亦不可作尼迦沙法。」佛告言：「阿難！
有一因緣。若一千比丘眾，有一比丘欲發作尼迦因緣。若一千比丘眾，有一比丘欲發作尼迦沙羯磨，彼別因緣不可作尼迦沙。何者？為離沙羯磨，彼別因緣不可作尼迦沙。
何者？為離一切眾事故，不可得作尼迦沙。若有比丘具一切眾事故，不可得作尼迦沙。
若有比丘具隨順忍者，彼亦不能作尼迦沙。所以者何？犯隨順忍者，彼亦不能作尼迦沙。所以者何？
犯
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