知得失，不知有殘及非殘者，亦不巧知罪之知得失，不知有殘及非殘者，亦不巧知罪之與福。第一罪中不知十處，第二罪中不知三與福。第一罪中不知十處，第二罪中不知三處，第三罪中不知一處，第四罪中不知罪處，處，第三罪中不知一處，第四罪中不知罪處，亦復不知堅牢之因、不知不和合處，七犯罪亦復不知堅牢之因、不知不和合處，七犯罪聚不知所起。如來曾說五十七種犯罪之處，聚不知所起。
如來曾說五十七種犯罪之處，第一罪中第二罪中六十九中，第三罪中四第一罪中第二罪中六十九中，第三罪中四十一中，第四罪中九十九中，不住諸法不和十一中，第四罪中九十九中，不住諸法不和合行，諸法出處別離之行彼悉不知，亦不能合行，諸法出處別離之行彼悉不知，亦不能知失沙門事。不知初禪中十種智方便，不知知失沙門事。不知初禪中十種智方便，不知第二禪中有三種障礙，不知第三禪中二十第二禪中有三種障礙，不知第三禪中二十五種作歡喜處，不知起調戲，不能了知第四五種作歡喜處，不知起調戲，不能了知第四禪中五種隨眠行處，不知為彼作懈怠處。不禪中五種隨眠行處，不知為彼作懈怠處。
不知比丘向飲食時當有十種失沙門法，不知知比丘向飲食時當有十種失沙門法，不知親近如是尊重巧知比丘欺教示者，不知心親近如是尊重巧知比丘欺教示者，不知心有十種救護，不能了知二十五種入村落事，有十種救護，不能了知二十五種入村落事，不知十種受乞食法，不知受食有二十五過不知十種受乞食法，不知受食有二十五過失諸想。彼等不知十種心行，不知與他戒法失諸想。彼等不知十種心行，不知與他戒法有五過患，不知十種住於經行。如是等分非有五過患，不知十種住於經行。
如是等分非善住處，持非道已名為比丘，不在正道不順善住處，持非道已名為比丘，不在正道不順教師，所有教法但常犯罪，食他國中所有教師，所有教法但常犯罪，食他國中所有信施。阿難！少有比丘見知此等所有事者，或信施。阿難！
少有比丘見知此等所有事者，或當知者。阿難！唯優波離比丘，能知此等諸當知者。阿難！
唯優波離比丘，能知此等諸法諸事。若承事者，彼等亦知此等諸法。阿難！法諸事。若承事者，彼等亦知此等諸法。
阿難！比丘此食不巧知者，當令滿向阿毘脂地獄。比丘此食不巧知者，當令滿向阿毘脂地獄。
阿難！汝應觀察，彼等自言：『我是持戒。』亦當不阿難！汝應觀察，彼等自言：『我是持戒。』
亦當不問他諸智比丘、此等諸法能行知者。阿難！是問他諸智比丘、此等諸法能行知者。阿難！
是故我告汝、我今語汝。若有比丘，如是修多羅故我告汝、我今語汝。若有比丘，如是修多羅等文句莊嚴知出入者，彼則名為智慧比丘，等文句莊嚴知出入者，彼則名為智慧比丘，為善欲者、欲涅槃者、欲求解脫於地獄中求為善欲者、欲涅槃者、欲求解脫於地獄中求
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