身已命終之後，當生諸地獄中。雖生人間，得身已命終之後，當生諸地獄中。雖生人間，得鈍啞報語言謇吃，或復無舌、或有兩舌、或鈍啞報語言謇吃，或復無舌、或有兩舌、或有少舌、或有塊舌，當得䩕舌、當得缺舌，無有少舌、或有塊舌，當得䩕舌、當得缺舌，無有滑利語言之業，當復墮落無節度中。當得有滑利語言之業，當復墮落無節度中。
當得啞吃、當得失語，喉中咽塞、口中臭膿氣、口生啞吃、當得失語，喉中咽塞、口中臭膿氣、口生重舌，或得齒痛、或復喉痛、口如滿鑪，得白羊重舌，或得齒痛、或復喉痛、口如滿鑪，得白羊口，當得舌濁、當得惡色，如被索縛。當得減色，口，當得舌濁、當得惡色，如被索縛。當得減色，無有醫師為說藥法，得涕唾病、或得乾病，無有醫師為說藥法，得涕唾病、或得乾病，彼以如是無善根故，誹謗修多羅具足故。有彼以如是無善根故，誹謗修多羅具足故。
有四種虫生舌根中，口利如針，於舌根中復生四種虫生舌根中，口利如針，於舌根中復生二虫，一名不知足、二名毘荼途呼。是舌根二虫，一名不知足、二名毘荼途呼。是舌根中復生二虫，一名阿輸吒蒲、二名優波斯中復生二虫，一名阿輸吒蒲、二名優波斯那迦。此等四虫常為彼作不淨面門，以膿血那迦。
此等四虫常為彼作不淨面門，以膿血故。復於上下齒行之中，復有四種蛆虫出故。復於上下齒行之中，復有四種蛆虫出生。上齒行中生一蛆虫，名曰娑都遮耶。於生。
上齒行中生一蛆虫，名曰娑都遮耶。於下齒行中有一蛆虫，名曰阿㝹那摩。下齒下齒行中有一蛆虫，名曰阿㝹那摩。
下齒行中復生二蛆虫，一名婆婆荼、二名浮耶行中復生二蛆虫，一名婆婆荼、二名浮耶吒。復於咽下邊生二蛆虫，一名波盧沙吒、吒。復於咽下邊生二蛆虫，一名波盧沙吒、二名毘婆羅迦。此等蛆虫被彼食已住於二名毘婆羅迦。
此等蛆虫被彼食已住於面門，譬如猪口上脣反出而覆鼻孔，有如是面門，譬如猪口上脣反出而覆鼻孔，有如是等不善事住。若以自意測量佛語，以自語義等不善事住。若以自意測量佛語，以自語義安置建立，是故阿難，所有諸師具足受持諸安置建立，是故阿難，所有諸師具足受持諸修多羅，於彼之中欲求佛菩提者，莫缺莫少修多羅，於彼之中欲求佛菩提者，莫缺莫少莫覆莫藏，文句莊嚴教化眾人令他建立。阿莫覆莫藏，文句莊嚴教化眾人令他建立。
阿難！汝等應如是學。」阿難問言：「世尊！有何等法難！汝等應如是學。」
阿難問言：「世尊！有何等法當淨道？」佛言：「阿難！即此陀羅尼法本，若如來當淨道？」
佛言：「阿難！即此陀羅尼法本，若如來所說受持已，當應正念、當應正行、當應生智、所說受持已，當應正念、當應正行、當應生智、當善言辭。復次阿難！諸修羅教證四諦義，此當善言辭。
復次阿難！諸修羅教證四諦義，此處言苦有第一實諦，彼處言阿羅遲耶尼。阿處言苦有第一實諦，彼處言阿羅遲耶尼。
阿
下页续读