夫，縱意放逸，於彼五欲功德中醉，是故言夫，縱意放逸，於彼五欲功德中醉，是故言彼名卑賤也。阿難！譬如三十三天宮殿之中彼名卑賤也。阿難！
譬如三十三天宮殿之中有諸天子，從彼墮已生猪豚中，生已食糞有諸天子，從彼墮已生猪豚中，生已食糞當被刀殺。如是如是，彼非丈夫。於法王教中當被刀殺。如是如是，彼非丈夫。
於法王教中從彼墮已，住在猪法染著臭穢。阿難！如大從彼墮已，住在猪法染著臭穢。阿難！
如大龍象常在山林中，被堅牢皮繩所縛，將出向龍象常在山林中，被堅牢皮繩所縛，將出向城，在厨舍處而受飲食，常念大山林藪之中，城，在厨舍處而受飲食，常念大山林藪之中，意樂處所而生苦惱。如是如是，阿難！彼等人意樂處所而生苦惱。如是如是，阿難！
彼等人輩是不善丈夫，以五欲故為彼所縛，當住惡輩是不善丈夫，以五欲故為彼所縛，當住惡處卑下賤中。彼等於先串受樂故，念於如來處卑下賤中。彼等於先串受樂故，念於如來功德之處，還當欲住於彼樂中。彼等已住卑功德之處，還當欲住於彼樂中。
彼等已住卑賤之中，不能為王作使驅役，彼等還憶先比賤之中，不能為王作使驅役，彼等還憶先比丘身，亦復憶念往昔所住空閑林野省事之丘身，亦復憶念往昔所住空閑林野省事之處，即復還念具足諸欲。如彼病兒為治病故，處，即復還念具足諸欲。如彼病兒為治病故，住在室中心作是念：『不用功力求湯藥具。』如住在室中心作是念：『不用功力求湯藥具。』
如是彼住於屋室中，共彼大小諸眷屬等憶念是彼住於屋室中，共彼大小諸眷屬等憶念欲求受諸苦惱，不隨心故。彼等人輩捨是身欲求受諸苦惱，不隨心故。彼等人輩捨是身已，後當生於彼諸地獄中。阿難！此則名為住已，後當生於彼諸地獄中。
阿難！此則名為住阿蘭若空閑違背伺求過也。阿難！於未來世阿蘭若空閑違背伺求過也。
阿難！於未來世著阿蘭若滿此世間，阿難！此是沙門違背求著阿蘭若滿此世間，阿難！
此是沙門違背求過。阿難！復有名為論師違背過患之者，汝應過。阿難！
復有名為論師違背過患之者，汝應當知。阿難！何者名為論師違背過患之者？言當知。阿難！
何者名為論師違背過患之者？言論師者，樂欲恐怖、愛憙恐怖、信淨恐怖。阿難！論師者，樂欲恐怖、愛憙恐怖、信淨恐怖。
阿難！言論師者，於如是如來之所，宣說諸修多羅，言論師者，於如是如來之所，宣說諸修多羅，唯有口言受持，然此等人不知真義。阿難！何唯有口言受持，然此等人不知真義。
阿難！何者是真義？何者非真義？真義非真義者，何者者是真義？
何者非真義？真義非真義者，何者無明。若無有明、無有明見，是名邪見。阿難！於無明。
若無有明、無有明見，是名邪見。阿難！
於當來世有諸比丘，彼等言我自以見明為他當來世有諸比丘，彼等言我自以見明為他說法，如來所說法於真如中不知，彼等妄語，說法，如來所說法於真如中不知，彼等妄語，
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