業乃至欲生天上而不得生。阿難！彼等失已業乃至欲生天上而不得生。阿難！
彼等失已復失，是故彼等言城也。諍鬪違處，當取種復失，是故彼等言城也。諍鬪違處，當取種種生趣之處違背諸佛，是故言食也。阿難！言種生趣之處違背諸佛，是故言食也。
阿難！言食者，心有二十一煩惱。於當來世有諸比丘，食者，心有二十一煩惱。
於當來世有諸比丘，不勤修身、不勤修心、不勤修戒、不勤修般若。不勤修身、不勤修心、不勤修戒、不勤修般若。彼等作如是念：『我等當住阿蘭若空閑之處。彼等作如是念：『我等當住阿蘭若空閑之處。
亦如過去諸佛世尊，住彼空閑阿蘭若處作亦如過去諸佛世尊，住彼空閑阿蘭若處作於勝業。』彼等即住空閑阿蘭若處，然彼等不於勝業。』彼等即住空閑阿蘭若處，然彼等不用多力，自然多得利養名聞，四部之眾皆悉用多力，自然多得利養名聞，四部之眾皆悉恭敬，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。諸比丘尼恭敬，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。
諸比丘尼當來向，彼彼等數見暱故、非法見故而生欲當來向，彼彼等數見暱故、非法見故而生欲想，即欲彼等行非梵行、行於欲法。諸比丘尼想，即欲彼等行非梵行、行於欲法。諸比丘尼欲見彼等，諸比丘等而不得見。諸比丘尼等欲見彼等，諸比丘等而不得見。
諸比丘尼等即作是念：『使諸弟子數數參承。』常來見故因即作是念：『使諸弟子數數參承。』常來見故因相染著。諸弟子等知己師主於戒慢故，即於相染著。
諸弟子等知己師主於戒慢故，即於戒中而生慢緩。以是因緣，多諸慢緩朋友。彼戒中而生慢緩。以是因緣，多諸慢緩朋友。
彼等多取勸化信施，以利養多故，即便捨戒住等多取勸化信施，以利養多故，即便捨戒住卑賤中。彼等為欲所縛、為恚所縛、為癡所縛，卑賤中。彼等為欲所縛、為恚所縛、為癡所縛，彼等癡人，名為凶者。阿難！何因何緣彼名凶彼等癡人，名為凶者。
阿難！何因何緣彼名凶者？隨於誰邊平等一心受彼信施，即在彼前者？
隨於誰邊平等一心受彼信施，即在彼前捨離戒法住卑賤中，彼等當復多有損減各捨離戒法住卑賤中，彼等當復多有損減各各離背。阿難！汝看如來功德之聚。如有一種各離背。阿難！
汝看如來功德之聚。如有一種輩人，彼雖下賤所住惡者，而與種種少物施輩人，彼雖下賤所住惡者，而與種種少物施彼，愛念令住。以念佛故而作是言：『汝既見彼，愛念令住。
以念佛故而作是言：『汝既見如是諸眾生輩，云何違背諸佛教法？』阿難！彼如是諸眾生輩，云何違背諸佛教法？』阿難！
彼等如是非善丈夫墮於咄處。彼等非丈夫故，等如是非善丈夫墮於咄處。彼等非丈夫故，名為咄也，於卑賤中被欲所劫。我如是說，彼名為咄也，於卑賤中被欲所劫。
我如是說，彼等如是違背人輩非是丈夫。以五種欲取為等如是違背人輩非是丈夫。以五種欲取為功德，以是義故名為卑賤。彼等人輩非善丈功德，以是義故名為卑賤。
彼等人輩非善丈
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