二十種棄捨語言。既棄捨已當得十種食具，二十種棄捨語言。既棄捨已當得十種食具，於自身中住著食想，彼自食肉而取命終。彼於自身中住著食想，彼自食肉而取命終。
彼命終已，當得二十二惡處、當得四十五趣向命終已，當得二十二惡處、當得四十五趣向地獄法。生地獄已，當得十種出生處法、當得地獄法。生地獄已，當得十種出生處法、當得十四種逼切處、當得九十種煩惱門、當得十十四種逼切處、當得九十種煩惱門、當得十種近事、當得一由旬身、當得其身上出炎過種近事、當得一由旬身、當得其身上出炎過百由旬、當得九十九種守地獄報。一一處當百由旬、當得九十九種守地獄報。
一一處當得五百群眾，當得十四種灰色之身，兩手相得五百群眾，當得十四種灰色之身，兩手相拍揚聲叫喚。當滿八大地獄，於彼生處百千拍揚聲叫喚。當滿八大地獄，於彼生處百千俱致年歲壽命，違背二十俱致諸佛世尊。此俱致年歲壽命，違背二十俱致諸佛世尊。
此則略說。我慢行者。當得九十九種貪欲毒箭、則略說。我慢行者。
當得九十九種貪欲毒箭、當得二十一種下賤果報。如是智慧減少諸當得二十一種下賤果報。如是智慧減少諸佛世尊所為事者，所謂世間語言也。有二十佛世尊所為事者，所謂世間語言也。
有二十五俱致名字非有名字，佛世尊知。何者無名五俱致名字非有名字，佛世尊知。何者無名字？尼流薩多羅聲，此略說為陀羅尼字？
尼流薩多羅聲，此略說為陀羅尼方便。若得入已當熟千偈，亦不違背。阿難！汝方便。若得入已當熟千偈，亦不違背。
阿難！汝今應當熟誦令利，以此陀羅尼應為多得覺今應當熟誦令利，以此陀羅尼應為多得覺悟，能如名字於法業中。阿難，如此法教，過去悟，能如名字於法業中。
阿難，如此法教，過去諸佛世尊之所宣說，我今亦說。所說眾偈若諸佛世尊之所宣說，我今亦說。所說眾偈若所得者，當種菩提善根種子，彼應滿足。阿難！所得者，當種菩提善根種子，彼應滿足。
阿難！是為多聞初因。是為多聞初因。
「阿難！於中何者是四種食？如來所說、如是所「阿難！於中何者是四種食？
如來所說、如是所說。我為何因故如是說？所言食者，彼為立志。說。我為何因故如是說？
所言食者，彼為立志。所言食者有四種食，團食，或麁大或微細；觸所言食者有四種食，團食，或麁大或微細；
觸為第二；意思念為第三；識為第四。復有四種為第二；意思念為第三；
識為第四。復有四種食，色是眼食、聲為耳食、香為鼻食、味為舌食，色是眼食、聲為耳食、香為鼻食、味為舌食。意不可見，若言見意，彼即邪見。以邪見故，食。
意不可見，若言見意，彼即邪見。以邪見故，生我有身，言此為身。是邪見身，為一切眾生生我有身，言此為身。
是邪見身，為一切眾生乃至未證知者。何故言邪見為一切眾生食？乃至未證知者。何故言邪見為一切眾生食？
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