分應知。應知負重、應知三十二時。若清淨已分應知。應知負重、應知三十二時。
若清淨已捨應淨。三千種取味從一門出，聲應三處出。捨應淨。三千種取味從一門出，聲應三處出。
應觀丈夫最勝語言。有九十九煩惱，所有口應觀丈夫最勝語言。有九十九煩惱，所有口業不淨。我欲說丈夫勝言、婦人勝言。有三十業不淨。
我欲說丈夫勝言、婦人勝言。有三十口業以一心攝取。應知有九十五作和合法，口業以一心攝取。
應知有九十五作和合法，若如是法和合已，當有利智眾生。猶如今因若如是法和合已，當有利智眾生。猶如今因汝阿難也，當有九十九作和合法，當有利智汝阿難也，當有九十九作和合法，當有利智眾生。觀他面已當得慈忍，當得十種相，應作眾生。
觀他面已當得慈忍，當得十種相，應作是語、應欲作是語，此心中應作是思念，當如是語、應欲作是語，此心中應作是思念，當如實知。應生九十九正念巧智，於一言中應生實知。應生九十九正念巧智，於一言中應生二十正念巧智方便。於丈夫言中應生二十二十正念巧智方便。
於丈夫言中應生二十解脫印。於三世中應當生七十七不退轉輪，解脫印。於三世中應當生七十七不退轉輪，不為他降，於諸輪中當生二十種無畏。應欲不為他降，於諸輪中當生二十種無畏。
應欲觀一面，應當出生四十種眼，應知六十四種觀一面，應當出生四十種眼，應知六十四種惡眼。瞋恚丈夫有十種，面與面相應，當知齧惡眼。瞋恚丈夫有十種，面與面相應，當知齧下脣瞋恚之時。瞋恚之人有十種相，以五十下脣瞋恚之時。
瞋恚之人有十種相，以五十二種相當生瞋恚。若言有八種意患，當生七二種相當生瞋恚。若言有八種意患，當生七十七種。於身中輩捨身有十種名，復有六十十七種。
於身中輩捨身有十種名，復有六十百身名。有二十二種超越語言。身有一定、心百身名。有二十二種超越語言。
身有一定、心有一定，非身有定，以心定故則得身定，以心有一定，非身有定，以心定故則得身定，以心勝故心得寂定。有七十七種詐稱聖事。以二勝故心得寂定。有七十七種詐稱聖事。
以二十五種法具足，詐稱言聖當墮地獄。十句名十五種法具足，詐稱言聖當墮地獄。十句名字以一名取，失十種味，於是味中應當消行。字以一名取，失十種味，於是味中應當消行。
有二十二心，毒箭之所覆，住覆藏心詐示現有二十二心，毒箭之所覆，住覆藏心詐示現聖。有十種入起乞食，乞食受有二十種心諂聖。有十種入起乞食，乞食受有二十種心諂曲。當滿足廻轉時生四種想，行想、食想、得想、曲。
當滿足廻轉時生四種想，行想、食想、得想、足想，於四想中有入二十種煩惱。四種顛倒足想，於四想中有入二十種煩惱。四種顛倒中，我慢眾生有此等心患，非聖共住。有十種中，我慢眾生有此等心患，非聖共住。
有十種亂不問他，當得十種意，以彼惡意鈍意，以亂不問他，當得十種意，以彼惡意鈍意，以
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