彼等十惡意故得惡意名。剎利人有十信，婆彼等十惡意故得惡意名。剎利人有十信，婆羅門得一信。有信者得見二十種功德。以信羅門得一信。
有信者得見二十種功德。以信分別、以信行故生四十種事。若當捨家出家分別、以信行故生四十種事。
若當捨家出家者，彼十種相生一真相。四十種渴愛不可清者，彼十種相生一真相。四十種渴愛不可清淨，彼等捨已住於梵行。見功德者無有涅槃，淨，彼等捨已住於梵行。
見功德者無有涅槃，見過患者便有涅槃。有十種痛行。有一慢緩見過患者便有涅槃。有十種痛行。
有一慢緩一明。十種無智九十九相，具足之者，處在家一明。十種無智九十九相，具足之者，處在家內當生天眼。有八十因緣生巧方便，應當知內當生天眼。
有八十因緣生巧方便，應當知彼七食方便。佛有十力、聲聞四力、辟支佛七彼七食方便。佛有十力、聲聞四力、辟支佛七力、婆羅門一力、凡夫二力、母村有五力、婆羅門一力、凡夫二力、母村有五力，應當證知非身力也。有七十七因緣，應力，應當證知非身力也。
有七十七因緣，應知母村狀猶如海，彼以幻行。母村有十種心知母村狀猶如海，彼以幻行。母村有十種心別不和合也。母村有九十九百種誑行、六十別不和合也。
母村有九十九百種誑行、六十諂曲。有於三十虛空中取智慧者，應觀母村諂曲。有於三十虛空中取智慧者，應觀母村譬如虛空。母村有六十種生死流轉過患、一譬如虛空。
母村有六十種生死流轉過患、一百莊嚴二十破失，故言母村也。有十種虛空百莊嚴二十破失，故言母村也。有十種虛空黑闇稠林、二十九種分別。諸比丘入不善處黑闇稠林、二十九種分別。
諸比丘入不善處所，觀察已生五百分別。不教示比丘故，有九所，觀察已生五百分別。不教示比丘故，有九十九種住處具足，不教比丘以自在行故背十九種住處具足，不教比丘以自在行故背違戒律，捨禁戒已有所損減。比丘依利養故，違戒律，捨禁戒已有所損減。
比丘依利養故，生九十九俱致數煩惱，得無間地獄，譬如生九十九俱致數煩惱，得無間地獄，譬如提婆達多。愚癡丈夫有一信墮落，一信墮落提婆達多。愚癡丈夫有一信墮落，一信墮落故違背十佛如來世尊，譬如我第七佛修那故違背十佛如來世尊，譬如我第七佛修那剎多羅七十七。於欲果報若生已，諸凡夫有剎多羅七十七。
於欲果報若生已，諸凡夫有執著故，而起害母、害父、殺阿羅漢、破和合僧、執著故，而起害母、害父、殺阿羅漢、破和合僧、發彼惡心出如來身血。六十種欲染，九十九發彼惡心出如來身血。六十種欲染，九十九種諍鬪根。諸比丘等有一種行者於住行處，種諍鬪根。
諸比丘等有一種行者於住行處，彼作諸欲生厭患者，求滅諸有神通經行，有彼作諸欲生厭患者，求滅諸有神通經行，有五十種魔王眷屬。比丘後住一二魔身起千五十種魔王眷屬。比丘後住一二魔身起千
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