當驚怖，應入慈三昧百千俱致種數如來境當驚怖，應入慈三昧百千俱致種數如來境界。生轉法印，如來成就大悲。何者法印？彼界。生轉法印，如來成就大悲。
何者法印？彼有一印隨有所須。有八萬四千破壞印，如來有一印隨有所須。
有八萬四千破壞印，如來滅彼愚癡，比丘執持受行彼等七十七種。捨滅彼愚癡，比丘執持受行彼等七十七種。捨背佛相有百千種，當捨離諸法。復四十種相背佛相有百千種，當捨離諸法。
復四十種相當捨離眾僧，九十九種因緣不能得果，百千當捨離眾僧，九十九種因緣不能得果，百千議論而生驚怖。百種相鼓吹法螺，於墮落中議論而生驚怖。百種相鼓吹法螺，於墮落中而墮落也。有六十六俱致生中受用果報。於而墮落也。
有六十六俱致生中受用果報。於人身中丈夫根具已，有三十種病不生子息，人身中丈夫根具已，有三十種病不生子息，有四十相當生二根、十惡眼相。少年者於四有四十相當生二根、十惡眼相。
少年者於四大中身體顏容普遍端正，至年中時身體容大中身體顏容普遍端正，至年中時身體容狀成一瘡肉，一切醫師不能療治。何以故？阿狀成一瘡肉，一切醫師不能療治。何以故？
阿難！彼業果報不可失故。其業果報有九十九難！彼業果報不可失故。
其業果報有九十九名字，入一名中，所謂觸病。二十種口門有一名字，入一名中，所謂觸病。二十種口門有一明，二十種名以一名為因。一切諸法無有根明，二十種名以一名為因。
一切諸法無有根本，如如來所知，不以別智故。如來八萬四俱本，如如來所知，不以別智故。如來八萬四俱致那由他界智生轉因緣。如來往昔行菩薩致那由他界智生轉因緣。
如來往昔行菩薩行時，斷除殺生、攝受持戒，彼所有果報，一切行時，斷除殺生、攝受持戒，彼所有果報，一切眾生難可得知，唯除諸佛如來世尊。阿難！彼眾生難可得知，唯除諸佛如來世尊。阿難！
彼諸世尊於彼諸法所可知者，汝莫作疑。有二諸世尊於彼諸法所可知者，汝莫作疑。有二十二頭惡應以刀害。有九十九眼病。譬如栴十二頭惡應以刀害。
有九十九眼病。譬如栴檀那猫子，當用眼手。有二十種行布施鬘檀那猫子，當用眼手。
有二十種行布施鬘，有二十種修持戒鬘，有二十種行頭陀，有二十種修持戒鬘，有二十種行頭陀鬘，有二十種空行鬘。三種不倒有，有大慢鬘，有二十種空行鬘。三種不倒有，有大慢者當生迷惑，生迷惑已得彼十種嚴熾之處。者當生迷惑，生迷惑已得彼十種嚴熾之處。
以迷惑故得二十損減，受二十損減已當復以迷惑故得二十損減，受二十損減已當復渾雜佛塔僧物，彼得九十九諸疥癩事，當得渾雜佛塔僧物，彼得九十九諸疥癩事，當得二十五飢惱事、當得三十種嚴熾事、當得十二十五飢惱事、當得三十種嚴熾事、當得十五種朋友別離法、當得二種繫縛項頸、當得五種朋友別離法、當得二種繫縛項頸、當得
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