無利益處，令他住無利益處，亦住無利處已無利益處，令他住無利益處，亦住無利處已而生瞋恚，以無慈心故生諸患縛，不自利益而生瞋恚，以無慈心故生諸患縛，不自利益亦不利益於他，彼最惡患具足。如是如是，復亦不利益於他，彼最惡患具足。如是如是，復當作無間業，身壞命終生地獄中。墮彼中已，當作無間業，身壞命終生地獄中。
墮彼中已，受極苦惱不喜不樂，無喜樂故。此是第二瞋受極苦惱不喜不樂，無喜樂故。此是第二瞋恚之想不喜樂處。有欺誑想者，彼因貪欲想恚之想不喜樂處。
有欺誑想者，彼因貪欲想故生貪，而生無明為首，年在盛壯而生歡樂，故生貪，而生無明為首，年在盛壯而生歡樂，生樂想而恣情欲盜取他物，取他物已為他生樂想而恣情欲盜取他物，取他物已為他所執當斷其命。以瞋恚故，如是於最後心而所執當斷其命。以瞋恚故，如是於最後心而取命終，當墮地獄。墮地獄已，受極苦惱不喜取命終，當墮地獄。
墮地獄已，受極苦惱不喜不樂，不喜樂故一向無喜。是第三欺誑他想不樂，不喜樂故一向無喜。是第三欺誑他想無喜樂處。於中所有不出家想者，彼因欲生、無喜樂處。
於中所有不出家想者，彼因欲生、彼因欲出、因多欲想，多欲想故為欲所縛、為彼因欲出、因多欲想，多欲想故為欲所縛、為欲所覆，親近不淨，信樂不淨、喜樂妄語，如欲所覆，親近不淨，信樂不淨、喜樂妄語，如狗齩枯骨，臥不淨處常住欲中，是名不出家狗齩枯骨，臥不淨處常住欲中，是名不出家想。彼在家已受諸欲時，以欲因緣多貪欲故，想。彼在家已受諸欲時，以欲因緣多貪欲故，為諸欲故，當作如是種種惡業，身壞命終生為諸欲故，當作如是種種惡業，身壞命終生惡趣中或地獄中。是於彼中受極苦惱，受苦惡趣中或地獄中。
是於彼中受極苦惱，受苦惱故不喜不樂，無喜樂故一向不樂不喜。是惱故不喜不樂，無喜樂故一向不樂不喜。是為第四不出家想不喜樂處。於中所有從分為第四不出家想不喜樂處。
於中所有從分別起邪見想者，此想大惡非為不惡，若非不別起邪見想者，此想大惡非為不惡，若非不惡是最極惡，若極惡者彼取邊見，若取邊見惡是最極惡，若極惡者彼取邊見，若取邊見彼即邊見，若有邊見彼即破戒，若破戒者彼彼即邊見，若有邊見彼即破戒，若破戒者彼壞善根，於不善根而順眠也。若順眠者彼即壞善根，於不善根而順眠也。若順眠者彼即為取，若為取者彼即造取，若造取者彼即恐為取，若為取者彼即造取，若造取者彼即恐怖，若恐怖者墮地獄中。墮地獄已受極苦惱，怖，若恐怖者墮地獄中。
墮地獄已受極苦惱，既受極苦不喜不樂，無喜樂故則著邪見。是既受極苦不喜不樂，無喜樂故則著邪見。是則為分別起也邪見想是為五不喜想。於則為分別起也邪見想是為五不喜想。
於中此等諸想中能生不喜樂者，唯有一想。何中此等諸想中能生不喜樂者，唯有一想。何
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