為第五諍事生求決斷也。為第五諍事生求決斷也。「何者是五涅槃身相續繫縛？最勝義中身可「何者是五涅槃身相續繫縛？
最勝義中身可厭惡、最勝義中此身被他所食、最勝義中此厭惡、最勝義中此身被他所食、最勝義中此身非為我所、最勝義中此身無量種虫之所身非為我所、最勝義中此身無量種虫之所居住、最勝義中此身能作欺誑，是為五涅槃居住、最勝義中此身能作欺誑，是為五涅槃相續繫縛身。相續繫縛身。「復有五滅身相續縛，謂丈夫見婦人產時，而「復有五滅身相續縛，謂丈夫見婦人產時，而於彼中生厭離想，是第一滅身相續縛。復次於彼中生厭離想，是第一滅身相續縛。
復次有一丈夫見婦人被身分患，生厭離想，是為有一丈夫見婦人被身分患，生厭離想，是為第二滅身而住相續縛。復次有一丈夫於女第二滅身而住相續縛。復次有一丈夫於女人邊見臭穢已臭於丈夫，即生厭離想，是為人邊見臭穢已臭於丈夫，即生厭離想，是為第三滅身相續縛。復次有一人若於婦人邊第三滅身相續縛。
復次有一人若於婦人邊若丈夫邊，或掖下或大小便中聞臭氣已，即若丈夫邊，或掖下或大小便中聞臭氣已，即彼中生厭離想，是為第四滅身相續縛。復次彼中生厭離想，是為第四滅身相續縛。復次有智丈夫於婦人邊生不歸依想，是為第五有智丈夫於婦人邊生不歸依想，是為第五滅身相續縛。此五法處常有心生，即於一切滅身相續縛。
此五法處常有心生，即於一切處當作思惟念，是滅身相續縛。於是法作思處當作思惟念，是滅身相續縛。於是法作思念時，此五種滅身法乃至意相依縛事，當有念時，此五種滅身法乃至意相依縛事，當有利益相續縛法。何者是五取著想？取著者貪利益相續縛法。
何者是五取著想？取著者貪欲想、瞋恚想、欺誑想、不去離想、邪見取諸物欲想、瞋恚想、欺誑想、不去離想、邪見取諸物想，是為五著想。若有此欲想者，以何事故想，是為五著想。
若有此欲想者，以何事故而取著也？以不實生故、以顛倒想故，諸欲不而取著也？以不實生故、以顛倒想故，諸欲不順而生順想、諸欲可棄生美味想、諸欲苦報順而生順想、諸欲可棄生美味想、諸欲苦報生樂報想，如是次第顛倒取故而生妄語。以生樂報想，如是次第顛倒取故而生妄語。
以不實取故以凡夫取，取非聖處故當生是想，不實取故以凡夫取，取非聖處故當生是想，是想生已作無間業，彼身壞命終生地獄中。是想生已作無間業，彼身壞命終生地獄中。墮地獄已受極苦惱，既受苦惱無有喜樂，無墮地獄已受極苦惱，既受苦惱無有喜樂，無喜樂故更增苦惱。是故名為取執著也。言瞋喜樂故更增苦惱。
是故名為取執著也。言瞋恚想者，彼住妄語、彼住顛倒、住不實中，自住恚想者，彼住妄語、彼住顛倒、住不實中，自住
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