「於中何者是五怨？婦女怨、舍宅怨、欲貪性「於中何者是五怨？婦女怨、舍宅怨、欲貪性怨、諸王等各各相伐怨、諸沙門輩各相鬪怨，怨、諸王等各各相伐怨、諸沙門輩各相鬪怨，此為五怨。此五種怨中，沙門怨最為可惡。何此為五怨。
此五種怨中，沙門怨最為可惡。何以故？云何已捨五欲功德捨家出家，而愛著以故？
云何已捨五欲功德捨家出家，而愛著他家而生怨嫉，此無義利、此可棄捨。是為五他家而生怨嫉，此無義利、此可棄捨。是為五怨何者是五共分？色、受、想、行、識，是為五共分。怨何者是五共分？
色、受、想、行、識，是為五共分。何者為五順攝？謂正見心解脫當得果；慧解何者為五順攝？
謂正見心解脫當得果；慧解脫當得果；心解脫當得果；功能慧解脫當得脫當得果；
心解脫當得果；功能慧解脫當得果，功能言正見者以持戒攝受，多聞故當有果，功能言正見者以持戒攝受，多聞故當有攝受，正念故當有攝受，奢摩他故當有攝受，攝受，正念故當有攝受，奢摩他故當有攝受，毘婆舍那故當有攝受。此等為五順攝。何毘婆舍那故當有攝受。
此等為五順攝。何者是五尊重？於佛尊重、於法尊重、於僧尊重、者是五尊重？
於佛尊重、於法尊重、於僧尊重、於戒尊重、於三昧尊重，是為五種尊重。何者於戒尊重、於三昧尊重，是為五種尊重。何者是五重擔？謂五陰聚。何等為五陰聚？謂色、受、是五重擔？
謂五陰聚。何等為五陰聚？
謂色、受、想、行、識。復有五重擔，先所許可，是為彼大負想、行、識。復有五重擔，先所許可，是為彼大負重擔、隨他持是為彼負重擔、煩惱重擔、數數重擔、隨他持是為彼負重擔、煩惱重擔、數數死為重擔、負重物為重擔是為第五。是為五死為重擔、負重物為重擔是為第五。
是為五種重擔。復別有五負重，過多食為重、過飢為種重擔。復別有五負重，過多食為重、過飢為重、懷娠婦人為重、失利重、多貪欲重，是為重、懷娠婦人為重、失利重、多貪欲重，是為五種負重。何者是五諍事求決斷也？若有比五種負重。
何者是五諍事求決斷也？若有比丘作兩舌語以破壞事，假被於他無語妄傳，丘作兩舌語以破壞事，假被於他無語妄傳，彼諍事生，是名第一諍事求決斷也。有比丘彼諍事生，是名第一諍事求決斷也。
有比丘或不隨順教，是名第二於諍生求決斷也。復或不隨順教，是名第二於諍生求決斷也。復次一人多作賊盜，於彼他物不與自取，於彼次一人多作賊盜，於彼他物不與自取，於彼求故而生諍事求決斷也。復有一人從家捨求故而生諍事求決斷也。
復有一人從家捨家，既出家已求活命具，為財利故隨順他人，家，既出家已求活命具，為財利故隨順他人，為他事業不滿所願，以彼因緣故於諍事生為他事業不滿所願，以彼因緣故於諍事生求決斷也。復有一人常作妄語，然彼作是言：求決斷也。復有一人常作妄語，然彼作是言：『我與此物。』彼後不與，彼諍事生求決斷也。是『我與此物。』
彼後不與，彼諍事生求決斷也。是
下页续读