者，及未說處未思惟處，次第難知。我復別為者，及未說處未思惟處，次第難知。我復別為諸眾生等，若信不信皆悉須知，何等眾生今諸眾生等，若信不信皆悉須知，何等眾生今信如來？知彼信已不作損減而為說法，攝受信如來？
知彼信已不作損減而為說法，攝受眾生自成佛法故。』眾生自成佛法故。』
51付天帝釋品大法炬陀羅尼經付天帝釋品第五十一51付天帝釋品大法炬陀羅尼經付天帝釋品第五十一
「阿難！時天帝釋白放光如來應供正遍覺言：「阿難！時天帝釋白放光如來應供正遍覺言：『世尊！諸佛如來凡所教誨要觀其信耶？』佛告『世尊！
諸佛如來凡所教誨要觀其信耶？』佛告天帝釋言：『憍尸迦！汝謂是中何所教誨？如來天帝釋言：『憍尸迦！
汝謂是中何所教誨？如來當復云何教他？憍尸迦！汝於是處應當善知當復云何教他？
憍尸迦！汝於是處應當善知言教誨者，但有文字名為教誨，無色可見，因言教誨者，但有文字名為教誨，無色可見，因板方便則能知彼人言教處。憍尸迦！是迦字板方便則能知彼人言教處。
憍尸迦！是迦字門，為二十一文句之主。又迦字者，為二十一門，為二十一文句之主。
又迦字者，為二十一句之初也。汝等於中應分別知此義及語。當句之初也。汝等於中應分別知此義及語。
當作是念：「此二十一句云何當攝？」汝等於後為作是念：「此二十一句云何當攝？」汝等於後為他說時，內自堪忍莫生亂心，應常正持。憍尸他說時，內自堪忍莫生亂心，應常正持。
憍尸迦！我已為汝方便解釋彼迦字門與天言教迦！我已為汝方便解釋彼迦字門與天言教相應不斷。汝當解說，不應默然。云何迦字門？相應不斷。
汝當解說，不應默然。云何迦字門？
云何天言教？』阿難！時天帝釋即白放光如來云何天言教？』阿難！
時天帝釋即白放光如來應供正遍覺言：『世尊！今此迦字法門與天言應供正遍覺言：『世尊！今此迦字法門與天言教相應不斷。當須解知，此迦字門為二十一教相應不斷。
當須解知，此迦字門為二十一句之主，於二十一句和合相應無有斷絕。如句之主，於二十一句和合相應無有斷絕。如那字門言教境界最在於後，彼十四句一處那字門言教境界最在於後，彼十四句一處相續。世尊！又迦字者，譬如四大天王所居宮相續。
世尊！又迦字者，譬如四大天王所居宮殿、忉利天王所居宮殿、夜摩諸天所居宮殿，殿、忉利天王所居宮殿、夜摩諸天所居宮殿，彼所居中帝釋為主。如是迦字門，為前二十彼所居中帝釋為主。
如是迦字門，為前二十一句、後十四句，前後參合三十四句之所圍一句、後十四句，前後參合三十四句之所圍繞。世尊！是為譬喻方便解說知此境界。如是繞。世尊！
是為譬喻方便解說知此境界。如是方便解釋之已，則得名入天言數中。世尊！我方便解釋之已，則得名入天言數中。
世尊！我今自為諸餘眾生作是開示，非如來也。世尊！今自為諸餘眾生作是開示，非如來也。
世尊！
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