深。若復有人於是法門能相續緣，乃至一念深。若復有人於是法門能相續緣，乃至一念心生隨喜，汝於是中應深慶幸，作如是念：「當心生隨喜，汝於是中應深慶幸，作如是念：「當知此是不退菩薩，已曾供養無量諸佛，故能知此是不退菩薩，已曾供養無量諸佛，故能聞說如是法門不驚不怖不退不沒。法施清聞說如是法門不驚不怖不退不沒。
法施清淨猶如虛空入虛空數。或說如是虛空譬喻淨猶如虛空入虛空數。或說如是虛空譬喻方便法門，總說別說，聞已不生恐怖疲倦，作方便法門，總說別說，聞已不生恐怖疲倦，作隨順行則見如如。」復次憍尸迦！如菩薩摩訶隨順行則見如如。」
復次憍尸迦！如菩薩摩訶薩等，一切世間天人阿修羅，乃至一切諸龍薩等，一切世間天人阿修羅，乃至一切諸龍神鬼，皆應愛敬、皆應尊重、皆應供養、皆應守神鬼，皆應愛敬、皆應尊重、皆應供養、皆應守護。何以故？憍尸迦！彼諸菩薩摩訶薩等在生護。
何以故？憍尸迦！
彼諸菩薩摩訶薩等在生死中，猶有無量餘殘惡法，然能具行如是深死中，猶有無量餘殘惡法，然能具行如是深忍。行是忍時，假使無量百千萬億那由他數忍。行是忍時，假使無量百千萬億那由他數天魔大眾，以種種形、以種種說，或驚或怖、或天魔大眾，以種種形、以種種說，或驚或怖、或誑或誘，令是菩薩退沒本心。然是菩薩本心誑或誘，令是菩薩退沒本心。
然是菩薩本心逾固，身相坦然一毛不動。憍尸迦！以是因緣，逾固，身相坦然一毛不動。憍尸迦！
以是因緣，吾為汝等譬喻方便種種解說，應當一心善吾為汝等譬喻方便種種解說，應當一心善思念之，當如是知即如是學。汝當思惟令合思念之，當如是知即如是學。汝當思惟令合正義，為滿一切諸佛法故。憍尸迦！如是菩薩正義，為滿一切諸佛法故。
憍尸迦！如是菩薩摩訶薩等行此法時，假使其身自須彌頂墜摩訶薩等行此法時，假使其身自須彌頂墜於大地，還從大地投擲須彌，是菩薩心終無於大地，還從大地投擲須彌，是菩薩心終無念著亦不懈怠，復無一念捨眾生心。憍尸迦！念著亦不懈怠，復無一念捨眾生心。
憍尸迦！如是菩薩心念法時，假使上從梵天宮殿投如是菩薩心念法時，假使上從梵天宮殿投擲其身沈於大海，菩薩於中亦無暫時起住擲其身沈於大海，菩薩於中亦無暫時起住著念生懈怠心。何以故？遠離我想故。憍尸迦！著念生懈怠心。
何以故？遠離我想故。
憍尸迦！菩薩如是心住法時，假使大梵天王、若天帝菩薩如是心住法時，假使大梵天王、若天帝釋欲驗其心，各執其手一時投擲大叫地獄。釋欲驗其心，各執其手一時投擲大叫地獄。
然是菩薩方問於彼苦眾生言：「汝等是中惟然是菩薩方問於彼苦眾生言：「汝等是中惟有若斯惡果報耶？」如是問已，端坐正觀起大有若斯惡果報耶？」如是問已，端坐正觀起大悲心，願即住彼救苦眾生。於行若是，誰能於悲心，願即住彼救苦眾生。
於行若是，誰能於
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