中莫念如來，汝等勿於執著智中分別如來，中莫念如來，汝等勿於執著智中分別如來，如來自有大智慧也。摩那婆！諸佛世尊不說如來自有大智慧也。摩那婆！
諸佛世尊不說顛倒，而亦不說富伽羅相，除為世間建立是顛倒，而亦不說富伽羅相，除為世間建立是法。何以故？有諸眾生行如是處，隨順世間故法。何以故？
有諸眾生行如是處，隨順世間故行其中。諸菩薩等於彼端坐，如實思惟：「諸佛行其中。諸菩薩等於彼端坐，如實思惟：「諸佛如來有斯大智，然此大智受者甚難。」摩那婆！如來有斯大智，然此大智受者甚難。」
摩那婆！若諸菩薩為欲滿彼六波羅蜜行者，常應端若諸菩薩為欲滿彼六波羅蜜行者，常應端坐一心正念，如是法門受持修學。摩那婆！是坐一心正念，如是法門受持修學。
摩那婆！是中更有何等眾生，如來世尊應為說法？今是中更有何等眾生，如來世尊應為說法？
今是會中無有眾生堪能負荷如來說者，惟諸菩會中無有眾生堪能負荷如來說者，惟諸菩薩於修行中精勤求學具足眾事，堪受無疑。薩於修行中精勤求學具足眾事，堪受無疑。亦能說於聲聞地中一切諸禪解脫三昧，隨亦能說於聲聞地中一切諸禪解脫三昧，隨彼所欲皆即得成。復次摩那婆！譬如世間善彼所欲皆即得成。
復次摩那婆！譬如世間善巧戲人，於諸博弈樗蒱投壺種種雜戲莫不巧戲人，於諸博弈樗蒱投壺種種雜戲莫不明曉。是人後時入諸戲會，謀取他人錢財珍明曉。
是人後時入諸戲會，謀取他人錢財珍寶，與彼戲時欲行詭詐。先示其負，多輸財寶，寶，與彼戲時欲行詭詐。先示其負，多輸財寶，或至千萬或盡家財，及餘資業悉入他手，要或至千萬或盡家財，及餘資業悉入他手，要令前敵意滿心奢。是人然後漸以取勝，所謂令前敵意滿心奢。
是人然後漸以取勝，所謂分形布勢轉變任情，出沒浮沈皆令不覺，長分形布勢轉變任情，出沒浮沈皆令不覺，長轡遠御傾彼家財。是人如是終致全勝。摩那轡遠御傾彼家財。是人如是終致全勝。
摩那婆！於意云何？當彼戲時，豈以呪術而取勝耶？』婆！於意云何？
當彼戲時，豈以呪術而取勝耶？』對曰：『不也。』『豈伎藝耶？』對曰：『不也。』『豈以神藥對曰：『不也。』
『豈伎藝耶？』對曰：『不也。』
『豈以神藥耶？』對曰不也。豈以方論耶。對曰不也。豈以耶？』對曰不也。
豈以方論耶。對曰不也。
豈以經籍耶。對曰：『不也。世尊！』佛言：『如是摩那婆！經籍耶。對曰：『不也。
世尊！』佛言：『如是摩那婆！
然而是人終制勝者，是人直以心精伎熟然而是人終制勝者，是人直以心精伎熟手有巧便，久服其事是以全勝。如是摩那婆！手有巧便，久服其事是以全勝。如是摩那婆！
菩薩專求其事亦爾。當如彼人專精久習自菩薩專求其事亦爾。當如彼人專精久習自然得成，後證法時豈有障礙？』」然得成，後證法時豈有障礙？』」
大法炬陀羅尼經卷第十五大法炬陀羅尼經卷第十五
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