中得修行也。世尊！以是因緣，我今請問如來中得修行也。世尊！
以是因緣，我今請問如來世尊此修多羅決定義處。今者如來應照我世尊此修多羅決定義處。今者如來應照我心，我於此法無有疑網、不起誹謗，樂問世尊，心，我於此法無有疑網、不起誹謗，樂問世尊，心無厭倦、智慧辯才亦無厭足。世尊？我等如心無厭倦、智慧辯才亦無厭足。
世尊？我等如是問如來時，有諸菩薩摩訶薩等所應作者是問如來時，有諸菩薩摩訶薩等所應作者皆即能作，所應辯者皆悉能辯，所謂得彼皆即能作，所應辯者皆悉能辯，所謂得彼無礙智通。獲智辯已，於他一切音聲語言皆無礙智通。
獲智辯已，於他一切音聲語言皆悉明了，不令彼等或於禪定思惟法門所見悉明了，不令彼等或於禪定思惟法門所見境界得已還失。以是義故我問世尊，頗有方境界得已還失。以是義故我問世尊，頗有方便能得如是不失神通，復知一切語言音不？』便能得如是不失神通，復知一切語言音不？』
佛言：『摩那婆！有七方便能成就神通，亦知一佛言：『摩那婆！有七方便能成就神通，亦知一切語言音聲。』上名意言：『世尊！我今樂聞是七切語言音聲。』
上名意言：『世尊！我今樂聞是七方便不失神通，惟願解釋。』佛告上名意言：『摩方便不失神通，惟願解釋。』
佛告上名意言：『摩那婆！於意云何？如持呪人具彼十業，以呪力那婆！於意云何？
如持呪人具彼十業，以呪力故能行虛空、蹈須彌頂。摩那婆！彼實愚人寧故能行虛空、蹈須彌頂。摩那婆！
彼實愚人寧有神通？但以呪術能昇山頂令身不現。亦以有神通？但以呪術能昇山頂令身不現。
亦以是呪知諸聲論，盡解一切眾鳥語言，亦通一是呪知諸聲論，盡解一切眾鳥語言，亦通一切蟲獸鳴叫，如是等事皆由成就彼呪術故。切蟲獸鳴叫，如是等事皆由成就彼呪術故。「『復次摩那婆！更有一呪名曰隱藏，若有受持「『復次摩那婆！
更有一呪名曰隱藏，若有受持滿七日已，乃至他人內心智業皆悉能知。摩滿七日已，乃至他人內心智業皆悉能知。摩那婆！此等但是為世間故，方便示現而言知那婆！
此等但是為世間故，方便示現而言知彼言說音聲。云何能成一切通也？摩那婆！世彼言說音聲。云何能成一切通也？
摩那婆！世間呪術於佛法中不得為善，如來正教無如是間呪術於佛法中不得為善，如來正教無如是等。無智愚人持呪之處，既不顯明亦不開許。等。
無智愚人持呪之處，既不顯明亦不開許。如來有時亦生隨喜，雖或隨喜亦不應行。摩如來有時亦生隨喜，雖或隨喜亦不應行。
摩那婆！如來世尊既不許此，何事須行？』上名意那婆！如來世尊既不許此，何事須行？』
上名意言：『世尊！世間之人尚不應行，何況世尊諸弟言：『世尊！世間之人尚不應行，何況世尊諸弟子等。』佛言：『摩那婆！以是因緣，如來應供正遍子等。』
佛言：『摩那婆！以是因緣，如來應供正遍覺說如是等惟是損害，非利他也。覺說如是等惟是損害，非利他也。
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