當念迦字，復於六年念彼那字。復次憍尸迦！當念迦字，復於六年念彼那字。復次憍尸迦！
彼菩薩摩訶薩若於六日六月六年，專心念彼菩薩摩訶薩若於六日六月六年，專心念是阿迦那等三字法門，所獲功德超勝於彼是阿迦那等三字法門，所獲功德超勝於彼億數劫中行一切施。何以故？憍尸迦！假使菩億數劫中行一切施。何以故？
憍尸迦！假使菩薩億數劫中所行布施，詎能有幾？假復億劫薩億數劫中所行布施，詎能有幾？
假復億劫恭敬供養諸佛如來一切所須，福亦無幾。設恭敬供養諸佛如來一切所須，福亦無幾。設使億劫多修業行心不散亂，所得果報斯亦使億劫多修業行心不散亂，所得果報斯亦可言。憍尸迦！其有行此三教業藏阿迦那字，可言。
憍尸迦！其有行此三教業藏阿迦那字，經於六日或復六月乃至六年，所有功德無問經於六日或復六月乃至六年，所有功德無問多少，一切當得成就佛慧。憍尸迦！我今所說多少，一切當得成就佛慧。
憍尸迦！我今所說三教業藏，若有行者、若受持者、若知見者，悉三教業藏，若有行者、若受持者、若知見者，悉皆得入如來智地，諸如來智皆從是出。諸佛皆得入如來智地，諸如來智皆從是出。
諸佛如來莫不歡喜，以能隨順諸佛所行故。復次如來莫不歡喜，以能隨順諸佛所行故。復次憍尸迦！且置斯事。若人六日六月六年持此憍尸迦！
且置斯事。若人六日六月六年持此三法，又復於前歲數修行此法心無異念，不三法，又復於前歲數修行此法心無異念，不作餘業、不論餘事，專修此業受持不捨，思惟作餘業、不論餘事，專修此業受持不捨，思惟義理能自了知。假使億劫供養承事諸佛世義理能自了知。
假使億劫供養承事諸佛世尊，所獲果報終不及彼。復次憍尸迦！若菩薩尊，所獲果報終不及彼。復次憍尸迦！
若菩薩摩訶薩發大精進過彼時數，念是三門攝受摩訶薩發大精進過彼時數，念是三門攝受諸法，所獲果報無量無邊，非復前比。若人於諸法，所獲果報無量無邊，非復前比。若人於此不能修行不發心念，當知是等甚大愚癡此不能修行不發心念，當知是等甚大愚癡無有智慧。復次憍尸迦！如是等義云何知耶？無有智慧。
復次憍尸迦！如是等義云何知耶？
譬如電光出時，無所從來亦無住處，然為眼譬如電光出時，無所從來亦無住處，然為眼見。又如放火，風力等持眾緣和合，火光乃盛，見。又如放火，風力等持眾緣和合，火光乃盛，而彼火界終不離風。如是憍尸迦！若欲成就而彼火界終不離風。
如是憍尸迦！若欲成就深利智慧，要必當應精勤觀察三教藏法深深利智慧，要必當應精勤觀察三教藏法深智乃成。如是深智，不離三法。復次憍尸迦！如智乃成。
如是深智，不離三法。復次憍尸迦！
如人用功積集草木，安置小火或吹或扇，須臾人用功積集草木，安置小火或吹或扇，須臾之間成大火聚普遍世界。諸火及風因緣和之間成大火聚普遍世界。諸火及風因緣和
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