36說無相品大法炬陀羅尼經說無相品第三十六36說無相品大法炬陀羅尼經說無相品第三十六
「爾時放光如來復告天帝釋言：『憍尸迦！若人「爾時放光如來復告天帝釋言：『憍尸迦！若人分別如是法句，於真如中終不可得。何以故？分別如是法句，於真如中終不可得。
何以故？彼真如中人不可得、天不可得、阿修羅不可彼真如中人不可得、天不可得、阿修羅不可得、陀那婆不可得、諸神羅剎亦不可得，乃至得、陀那婆不可得、諸神羅剎亦不可得，乃至一切諸趣皆不可得。如是一切既不可得，寧一切諸趣皆不可得。
如是一切既不可得，寧當得有是誰所說、云何而說、何故有說也？何當得有是誰所說、云何而說、何故有說也？何以故？憍尸迦！於中乃至不見。不見者，及餘一以故？
憍尸迦！於中乃至不見。
不見者，及餘一切生句處所，惟除彼諸如來方便念時，於此切生句處所，惟除彼諸如來方便念時，於此陀羅尼法門修多羅中方便說耳。若有說者，陀羅尼法門修多羅中方便說耳。若有說者，應當先作如是思惟，彼終不離此十二句。云應當先作如是思惟，彼終不離此十二句。
云何十二？謂阿字門及迦字門。是中當須，識知何十二？謂阿字門及迦字門。
是中當須，識知己行。』帝釋言：『世尊！我今云何能知己行？』佛言：己行。』帝釋言：『世尊！
我今云何能知己行？』佛言：『憍尸迦！彼迦字者，當用長聲結大法藏所有『憍尸迦！
彼迦字者，當用長聲結大法藏所有音句。此為億數諸菩薩等於結集中，誰有誰音句。此為億數諸菩薩等於結集中，誰有誰無、誰成誰壞。其阿字門者，遍入一切文句音無、誰成誰壞。
其阿字門者，遍入一切文句音中平等開發，所謂不見能見、見已則能顯示中平等開發，所謂不見能見、見已則能顯示光明。是中光明，當知即是此陀羅尼修多羅光明。是中光明，當知即是此陀羅尼修多羅法門中出。』帝釋復問：『是中何者名之為然？』法門中出。』
帝釋復問：『是中何者名之為然？』佛言：『憍尸迦！是中阿字名之為然。迦字出光，佛言：『憍尸迦！
是中阿字名之為然。迦字出光，那字能見。』帝釋復問：『云何能見？』佛言：『憍尸那字能見。』
帝釋復問：『云何能見？』佛言：『憍尸迦！應以他境界智，願樂故見。若能如是起求迦！
應以他境界智，願樂故見。若能如是起求樂者，自然入是三句方便得不斷絕。如前譬樂者，自然入是三句方便得不斷絕。
如前譬喻及方便說，應當如是信行如來清淨不清喻及方便說，應當如是信行如來清淨不清淨根本處所。此根本處，無根無句、無有枝葉，淨根本處所。此根本處，無根無句、無有枝葉，故能示現如是言說。云何無根無句能示現故能示現如是言說。
云何無根無句能示現說？云何無根無有枝葉？以無處可求根句枝說？云何無根無有枝葉？
以無處可求根句枝葉故，應如是說。復次憍尸迦！譬如眾鳥無神葉故，應如是說。復次憍尸迦！
譬如眾鳥無神通力，然能飛騰於虛空中。彼鳥在空以自業通力，然能飛騰於虛空中。彼鳥在空以自業
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