合出此火光。用是心力精勤觀察三教藏法合出此火光。用是心力精勤觀察三教藏法出大智光，遍照一切亦復如是。』爾時天帝釋出大智光，遍照一切亦復如是。』
爾時天帝釋復白放光佛言：『世尊！如來所說此三句義，當復白放光佛言：『世尊！如來所說此三句義，當於六日六月六年至心念是阿迦那字。世尊！於六日六月六年至心念是阿迦那字。
世尊！於六日中當云何念？如是念已見何相貌？』佛於六日中當云何念？
如是念已見何相貌？』佛言：『憍尸迦！何名阿字？言阿字者，謂一切言教言：『憍尸迦！
何名阿字？言阿字者，謂一切言教於此出生所有句偈，或時忘失音義闕少。若於此出生所有句偈，或時忘失音義闕少。
若心念時，若於板上書寫，入此阿字門時，句偈心念時，若於板上書寫，入此阿字門時，句偈諸法先所忘失皆自憶知，所不知者悉簡上諸法先所忘失皆自憶知，所不知者悉簡上現。如是書字，皆因手力心不散亂，不住於空現。如是書字，皆因手力心不散亂，不住於空而得成字；猶彼大炬。是諸字中，阿字最初、最而得成字；
猶彼大炬。是諸字中，阿字最初、最上、最勝。云何最初？最初稱之，故名最初。憍尸上、最勝。
云何最初？最初稱之，故名最初。
憍尸迦！諸餘眾生無智慧者，當須諮問久行菩薩，迦！諸餘眾生無智慧者，當須諮問久行菩薩，如是一切句義言論。阿字發起是初宮殿，憍如是一切句義言論。
阿字發起是初宮殿，憍尸迦！汝等善持此阿字門。』尸迦！汝等善持此阿字門。』
38三字門品大法炬陀羅尼經三字門品第三十八38三字門品大法炬陀羅尼經三字門品第三十八
「阿難！爾時彼佛眾中復有一菩薩摩訶薩號「阿難！爾時彼佛眾中復有一菩薩摩訶薩號上名意，從座而起，偏袒右髆右膝著地，合掌上名意，從座而起，偏袒右髆右膝著地，合掌恭敬白放光佛言：『世尊！如來已說是三字門恭敬白放光佛言：『世尊！
如來已說是三字門阿迦那等。言阿字者，是人言教。言迦字者，即阿迦那等。言阿字者，是人言教。
言迦字者，即天言教。言那字者，即非人非天言教。如是三天言教。言那字者，即非人非天言教。
如是三法，如來雖作種種譬喻方便顯示，欲令我等法，如來雖作種種譬喻方便顯示，欲令我等少分開解。然此三字法門義趣深遠，我實愚少分開解。然此三字法門義趣深遠，我實愚闇未能明了，惟願世尊具分別說。如天言教闇未能明了，惟願世尊具分別說。
如天言教異人言教，非天非人異二亦爾。以是三義和異人言教，非天非人異二亦爾。以是三義和合於彼阿迦那字，當令我等善分別知，此為合於彼阿迦那字，當令我等善分別知，此為人言、此為天言、此為非人非天言也。』人言、此為天言、此為非人非天言也。』
「阿難！爾時放光如來告彼上名意菩薩摩訶「阿難！爾時放光如來告彼上名意菩薩摩訶薩言：『摩那婆！彼諸菩薩摩訶薩等，終亦不可薩言：『摩那婆！
彼諸菩薩摩訶薩等，終亦不可
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