為者而便故作。』『摩那婆！若人樂行如是邪法為者而便故作。』『摩那婆！
若人樂行如是邪法乃至一句呪者，當知是人不解我法。摩那婆！乃至一句呪者，當知是人不解我法。摩那婆！
汝觀是人，十二年中惟造地獄、畜生、餓鬼、諸汝觀是人，十二年中惟造地獄、畜生、餓鬼、諸魔王等一切惡業。摩那婆！汝應觀是世間盲魔王等一切惡業。摩那婆！
汝應觀是世間盲人於黑暗中往來輪轉。摩那婆！是人所為應人於黑暗中往來輪轉。摩那婆！
是人所為應得善處，以於我法隨有作處，不得正信、不能得善處，以於我法隨有作處，不得正信、不能正行故。此人若能正信行者，則得上生。摩那正行故。此人若能正信行者，則得上生。
摩那婆！是持呪人，但為洟唾屎尿聚故，十二年婆！是持呪人，但為洟唾屎尿聚故，十二年中受彼嚴熾無益苦己，捨身即生大地獄中。中受彼嚴熾無益苦己，捨身即生大地獄中。
摩那婆！汝於是中應念成就諸如來智。欲求摩那婆！汝於是中應念成就諸如來智。
欲求一切諸佛慧者，應當成就諸佛正法。摩那婆！一切諸佛慧者，應當成就諸佛正法。摩那婆！
如有二人：一為清廉，三日不食，腹中飢虛；一如有二人：一為清廉，三日不食，腹中飢虛；一為貪嗜，三日之中口手不住，食過滿腹。摩為貪嗜，三日之中口手不住，食過滿腹。
摩那婆！於意云何？如是二人後若食時，何者最那婆！於意云何？
如是二人後若食時，何者最美？』須夜摩言：『世尊！飢者獨美。』佛言：『如是如美？』須夜摩言：『世尊！
飢者獨美。』佛言：『如是如是。摩那婆！如來世尊善知時宜，凡所宣說無是。
摩那婆！如來世尊善知時宜，凡所宣說無有妄也。要觀眾生諸根調柔易堪受法，然後有妄也。
要觀眾生諸根調柔易堪受法，然後隨順為其開演而成熟之。如彼食已增加色隨順為其開演而成熟之。如彼食已增加色力，安隱身心無所患苦。若有眾生聞佛說法，力，安隱身心無所患苦。
若有眾生聞佛說法，多起疑網迷惑亂心，彼為大患。如是眾生生多起疑網迷惑亂心，彼為大患。如是眾生生疑惑已無有信心，無信心故則不能得真實疑惑已無有信心，無信心故則不能得真實正法，不捨本心疑惑此法，如是眾生深可憐正法，不捨本心疑惑此法，如是眾生深可憐愍，捨離正法不受三昧諸功德等。以是義故，愍，捨離正法不受三昧諸功德等。
以是義故，如來待時。摩那婆！於是三種言教方便業藏如來待時。摩那婆！
於是三種言教方便業藏之中，說十二句無有變動，當應入彼言教方之中，說十二句無有變動，當應入彼言教方便。』須夜摩言：『云何名為無有變動？』佛言：『摩那便。』須夜摩言：『云何名為無有變動？』
佛言：『摩那婆！所謂初來一切文句次第方便，因彼四十婆！所謂初來一切文句次第方便，因彼四十二字莊嚴音句，不以餘音共相雜合，不以餘二字莊嚴音句，不以餘音共相雜合，不以餘字更相隱覆。摩那婆！自阿至迦此為初分；是字更相隱覆。
摩那婆！自阿至迦此為初分；
是
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