法當住何處。世尊！諸修多羅不現之時正法法當住何處。世尊！
諸修多羅不現之時正法當滅，如來正法當云何滅？』佛言：『摩那婆！汝今當滅，如來正法當云何滅？』佛言：『摩那婆！
汝今莫問如斯之事，但念受持如是言教。』阿難！時莫問如斯之事，但念受持如是言教。』阿難！
時須夜摩菩薩白彼佛言：『世尊！此三言教根本須夜摩菩薩白彼佛言：『世尊！此三言教根本不斷十二句者，世尊先已為一句門少分開不斷十二句者，世尊先已為一句門少分開示。譬如有人作如是言：「我今獨有如是身力、示。
譬如有人作如是言：「我今獨有如是身力、如是脚力，能速疾行。我先跨躡須彌山頂，然如是脚力，能速疾行。我先跨躡須彌山頂，然後當步此大地邊。」彼人爾時將發己宅，復作後當步此大地邊。」
彼人爾時將發己宅，復作是念：「今我不久盡東方邊，如其達者恣意是念：「今我不久盡東方邊，如其達者恣意極觀。」如是念已即復前行，計其途路亦不過極觀。」如是念已即復前行，計其途路亦不過有數拘盧舍，便已告乏欲進不堪。彼先自言有數拘盧舍，便已告乏欲進不堪。
彼先自言支節壯健能速疾行，如是諸力非但頓盡乃支節壯健能速疾行，如是諸力非但頓盡乃更破傷。何以故？彼愚癡人雖曾耳聽東西南更破傷。何以故？
彼愚癡人雖曾耳聽東西南北諸方之名，然未思量地無邊際，妄生是意北諸方之名，然未思量地無邊際，妄生是意步地登山。是故始行二拘盧舍，而彼身足皆步地登山。是故始行二拘盧舍，而彼身足皆已傷損，何能遍達一洲邊也。世尊！我亦如已傷損，何能遍達一洲邊也。
世尊！我亦如是。然今於此無量無邊無有限齊修多羅中是。
然今於此無量無邊無有限齊修多羅中一句文義尚不堪受，況復能盡諸佛如來應一句文義尚不堪受，況復能盡諸佛如來應供正遍覺大智境界。如世尊為我等說東方供正遍覺大智境界。如世尊為我等說東方無邊一切世界，如是南西北方四維上下，乃無邊一切世界，如是南西北方四維上下，乃至十方無邊世界，如來如是一念悉知。又彼至十方無邊世界，如來如是一念悉知。
又彼諸世界，其中所有一切眾生，一切心行、一切諸世界，其中所有一切眾生，一切心行、一切發心、一切思惟前後無窮、乃至所經劫數多發心、一切思惟前後無窮、乃至所經劫數多少、如來如是一念悉知。又彼一切五道眾生、少、如來如是一念悉知。又彼一切五道眾生、於中所有如是業緣、如是果報，如如來說無於中所有如是業緣、如是果報，如如來說無有變異，於一念中如來悉知。以是因緣，我問有變異，於一念中如來悉知。
以是因緣，我問斯義。世尊！諸菩薩等無有諸功德事而不知斯義。世尊！
諸菩薩等無有諸功德事而不知者。世尊！我等覺知如是義故，所以諮問。世尊！者。世尊！
我等覺知如是義故，所以諮問。世尊！
我等既覺如是義已，不捨語言。世尊！我等不我等既覺如是義已，不捨語言。世尊！
我等不
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