皆不可得。既不可得，云何可說？摩那婆！此處皆不可得。既不可得，云何可說？
摩那婆！此處微妙，難解難知。若知是根、是莖及花果等，則微妙，難解難知。
若知是根、是莖及花果等，則可言說。若不知根，求是葉等則不可得。摩那可言說。若不知根，求是葉等則不可得。
摩那婆！是中惟一假相可得。摩那婆！如是一切婆！是中惟一假相可得。
摩那婆！如是一切汝等當知，無取世間作第一義相。如來要當汝等當知，無取世間作第一義相。
如來要當為聲聞人說戒行業，如來復當更為他說如為聲聞人說戒行業，如來復當更為他說如是等法。摩那婆！汝等應於如來所聞，當如是是等法。摩那婆！
汝等應於如來所聞，當如是聞；如來所見，當如是見；乃至得證，當如是得聞；如來所見，當如是見；
乃至得證，當如是得亦如是證。摩那婆！如其彼樹有可得者，彼根亦如是證。摩那婆！
如其彼樹有可得者，彼根彼莖乃至花果皆亦可得。若使彼樹不可得彼莖乃至花果皆亦可得。若使彼樹不可得者，根莖花果云何可得？如是摩那婆！若彼一者，根莖花果云何可得？
如是摩那婆！若彼一切法中諸助道法，以名字故是可得者，乃至切法中諸助道法，以名字故是可得者，乃至涅槃亦皆可得。若彼助法不可得者，如是涅涅槃亦皆可得。
若彼助法不可得者，如是涅槃云何可得？摩那婆！於彼十二句中，我為汝槃云何可得？摩那婆！
於彼十二句中，我為汝等已數宣說，令多人眾少分開解。摩那婆！於等已數宣說，令多人眾少分開解。摩那婆！
於意云何？彼持呪人云何得名持呪人？』須夜摩意云何？彼持呪人云何得名持呪人？』
須夜摩言：『世尊！我知持呪人。』曰：『何因緣故得持呪名？』言：『世尊！我知持呪人。』
曰：『何因緣故得持呪名？』『世尊！以能持呪，故名為持呪人。』曰：『持何等呪『世尊！
以能持呪，故名為持呪人。』曰：『持何等呪得名持呪？』『世尊！持此三呪，故名持呪。云何三得名持呪？』
『世尊！持此三呪，故名持呪。
云何三呪？所謂一者瞿梨呪，二者揵陀利呪，三者摩登祇呪。世尊！持此三呪，故名呪？所謂一者瞿梨呪，二者揵陀利呪，三者摩登祇呪。
世尊！持此三呪，故名持呪。』佛復問言：『摩那婆！於意云何？彼持呪師持呪。』
佛復問言：『摩那婆！於意云何？
彼持呪師經幾所時能成業也？』須夜摩言：『世尊！經十二經幾所時能成業也？』須夜摩言：『世尊！
經十二年業方得成。世尊！言十二年業得成者，謂於年業方得成。世尊！
言十二年業得成者，謂於業中得巧妙故。』佛復問言：『彼作如是事業，成業中得巧妙故。』佛復問言：『彼作如是事業，成已得何等利？』須夜摩言：『世尊！彼命終已墮於已得何等利？』
須夜摩言：『世尊！彼命終已墮於地獄、畜生、餓鬼及閻魔界。何以故？以為世間地獄、畜生、餓鬼及閻魔界。
何以故？以為世間作諸惡業，無有正見，常行殺害、劫盜他財、邪作諸惡業，無有正見，常行殺害、劫盜他財、邪婬、放恣飲酒、妄語及餘惡業。諸是智人所不婬、放恣飲酒、妄語及餘惡業。
諸是智人所不
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