時奉上，不令法師事有所乏。次四人者，主為時奉上，不令法師事有所乏。次四人者，主為法師禦侮防非侍衛左右，法師命作悉能為法師禦侮防非侍衛左右，法師命作悉能為之，恭勤匪懈不憚寒暑，隨遂往來無簡明之，恭勤匪懈不憚寒暑，隨遂往來無簡明晦，事不妄舉言無詭謬，常應如是恭侍法晦，事不妄舉言無詭謬，常應如是恭侍法師。若諸法師具足行能，堪受如是種種供養，師。
若諸法師具足行能，堪受如是種種供養，當於此時則應為物大師子吼。汝輩亦應於當於此時則應為物大師子吼。汝輩亦應於彼師所生大希有尊敬之心。何以故？如是之彼師所生大希有尊敬之心。
何以故？如是之人難可值遇。所以者何？以能供養億數諸佛，人難可值遇。
所以者何？以能供養億數諸佛，於諸佛所種諸善根，雖在凡地能說如是三於諸佛所種諸善根，雖在凡地能說如是三教藏門。若彼億數諸佛所作，今此法師亦能教藏門。
若彼億數諸佛所作，今此法師亦能作故。摩那婆！是中更有何等希有？若諸如來作故。摩那婆！
是中更有何等希有？若諸如來弘宣妙法是最希有，若於無量阿僧祇劫所弘宣妙法是最希有，若於無量阿僧祇劫所能成就佛菩提法復為希有，或一眾生而能能成就佛菩提法復為希有，或一眾生而能於中不變不異說如斯法是亦希有。摩那婆！於中不變不異說如斯法是亦希有。
摩那婆！或復有人但能供養如是法師，即為供養億或復有人但能供養如是法師，即為供養億數諸佛。何以故？如是眾生甚難可得，未坐道數諸佛。
何以故？如是眾生甚難可得，未坐道場已能具作諸佛大事故。摩那婆！汝等應當場已能具作諸佛大事故。
摩那婆！汝等應當信如來語，諸佛如來言無虛妄。摩那婆！諸佛信如來語，諸佛如來言無虛妄。
摩那婆！諸佛如來無所乏少。摩那婆！如來或以一衣一食，如來無所乏少。
摩那婆！如來或以一衣一食，隨如來欲幾所時住即能得住。但是諸佛見隨如來欲幾所時住即能得住。
但是諸佛見彼當來無量劫中無量眾生，故為說斯言教彼當來無量劫中無量眾生，故為說斯言教法耳。摩那婆！世間少有直行眾生，惡世眾生法耳。摩那婆！
世間少有直行眾生，惡世眾生多行諂曲造眾惡事。摩那婆！以是因緣，我於多行諂曲造眾惡事。摩那婆！
以是因緣，我於今日教誡汝等，未來世中莫作是行。汝等常今日教誡汝等，未來世中莫作是行。汝等常當念如斯事，是故我今付囑汝等。當念如斯事，是故我今付囑汝等。
「『復次摩那婆！若彼法師說是法時，得自然辯「『復次摩那婆！若彼法師說是法時，得自然辯無有斷絕。摩那婆！如阿那婆達多龍王，不被無有斷絕。
摩那婆！如阿那婆達多龍王，不被四惱得大神通，出四大河流注四海，隨餘須四惱得大神通，出四大河流注四海，隨餘須處皆得受用。摩那婆！又如阿那婆達多龍王，處皆得受用。
摩那婆！又如阿那婆達多龍王，
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