障礙，種種方便迷惑法師。摩那婆！汝等當知。障礙，種種方便迷惑法師。摩那婆！
汝等當知。如是法師未誦呪時或彼擾亂，既誦呪已不如是法師未誦呪時或彼擾亂，既誦呪已不可傾動。摩那婆！如是法師因以呪力護方便可傾動。
摩那婆！如是法師因以呪力護方便故，即得說此第一言教，諸羅剎女不復更能故，即得說此第一言教，諸羅剎女不復更能為作留難。然彼聽眾亦當諮問法師：「如何致為作留難。
然彼聽眾亦當諮問法師：「如何致是迷惑？」法師爾時若覺察者，大眾復當諮問是迷惑？」法師爾時若覺察者，大眾復當諮問法師，諸有所須一切供奉。若不覺者，當應如法師，諸有所須一切供奉。
若不覺者，當應如是導授法師，今者速須一心觀察是陀羅尼是導授法師，今者速須一心觀察是陀羅尼甚深法句，既能觀已則得覺了。十六侍者常甚深法句，既能觀已則得覺了。十六侍者常當如是承事法師滿足六月，誦呪所須盡皆當如是承事法師滿足六月，誦呪所須盡皆備與，無令乏少斷絕呪業。摩那婆！為令眾生備與，無令乏少斷絕呪業。
摩那婆！為令眾生發智根故，勿以懈惰擾亂法師。若於法師所發智根故，勿以懈惰擾亂法師。
若於法師所須之時，或為障礙闕減供奉，是人則與一切須之時，或為障礙闕減供奉，是人則與一切眾生為法障礙。眾生為法障礙。「『復次摩那婆！今我眾中有諸比丘勇猛精進，「『復次摩那婆！
今我眾中有諸比丘勇猛精進，聲聞漏盡得阿羅漢，所作已辦具大神通。是聲聞漏盡得阿羅漢，所作已辦具大神通。是中最勝有二上人，一名為頂、二名龍德。是等中最勝有二上人，一名為頂、二名龍德。
是等比丘作神通時，即能取彼四大海水安置掌比丘作神通時，即能取彼四大海水安置掌中，又能持此三千大千世界大地一切所有中，又能持此三千大千世界大地一切所有草木叢林，及以諸山若須彌山、若鐵圍山、大草木叢林，及以諸山若須彌山、若鐵圍山、大鐵圍山等，是中所有若人、若天、若畜生所攝鐵圍山等，是中所有若人、若天、若畜生所攝象馬駝騾驢牛狗等，若諸龍、夜叉、乾闥婆、阿象馬駝騾驢牛狗等，若諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅緊、那羅摩、睺羅伽、人非人等，如修羅、迦樓羅緊、那羅摩、睺羅伽、人非人等，如是一切皆內口中，隨所欲去任意而行。所應是一切皆內口中，隨所欲去任意而行。
所應作已還從口出，其間眾生都不覺知己之所作已還從口出，其間眾生都不覺知己之所處，出入往來，乃至無有嬈害驚恐。又以三千處，出入往來，乃至無有嬈害驚恐。又以三千大千世界一切魔王及諸魔眾，盡內腹中往大千世界一切魔王及諸魔眾，盡內腹中往來如本。然是龍德比丘，所獲希有神通、力、無來如本。
然是龍德比丘，所獲希有神通、力、無畏等，假令無量無邊劫中，欲說少分終不能畏等，假令無量無邊劫中，欲說少分終不能
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