除四種惱放大水聚。如是摩那婆！彼諸法師除四種惱放大水聚。如是摩那婆！
彼諸法師解脫四種亂意之事得正定意，以慈愍心為解脫四種亂意之事得正定意，以慈愍心為大眾說深法義時，所有樂法諸眾生等悉皆大眾說深法義時，所有樂法諸眾生等悉皆充足。他佛剎中樂法眾生聞此法已，亦皆通充足。他佛剎中樂法眾生聞此法已，亦皆通達如法修行。於彼法師說法之時有五種障。達如法修行。
於彼法師說法之時有五種障。何等為五？有羅剎女名曰愛欲，為欲惑亂彼何等為五？
有羅剎女名曰愛欲，為欲惑亂彼法師故，處虛空中以諸異言令法師惑。若彼法師故，處虛空中以諸異言令法師惑。若彼法師心迷亂者，應當一心專念彼呪，於說法法師心迷亂者，應當一心專念彼呪，於說法處常須安置如來形像莫令廢闕，亦勿斷絕處常須安置如來形像莫令廢闕，亦勿斷絕種種香花。彼女見已即自迷沒，乃至說此三種種香花。
彼女見已即自迷沒，乃至說此三言教訖，令彼法師及聽誦者皆得明了無有言教訖，令彼法師及聽誦者皆得明了無有障礙。』障礙。』「爾時須夜摩菩薩白放光佛言：『世尊！所言藏「爾時須夜摩菩薩白放光佛言：『世尊！
所言藏義我今欲問。云何名藏？藏有何相？何故言藏？』義我今欲問。云何名藏？
藏有何相？何故言藏？』
佛言：『摩那婆！此如來藏名為無意。云何此藏佛言：『摩那婆！此如來藏名為無意。
云何此藏名無意也？摩那婆！有人出世具足大力，彼自名無意也？摩那婆！
有人出世具足大力，彼自思念：「我力能令如此大地除諸山石，乃至亦思念：「我力能令如此大地除諸山石，乃至亦令無有塵土。」是人念已即取鈇钁加功鉋掘，令無有塵土。」是人念已即取鈇钁加功鉋掘，乃至盡形地勢無損。如是次第，設令一切眾乃至盡形地勢無損。
如是次第，設令一切眾生皆盡形命攻此大地，終無能損大地界者。生皆盡形命攻此大地，終無能損大地界者。如是摩那婆！此如來藏其義亦爾。假使一切如是摩那婆！
此如來藏其義亦爾。假使一切眾生及阿羅漢辟支佛等終不能盡。摩那婆！眾生及阿羅漢辟支佛等終不能盡。
摩那婆！所言藏者其義如是，具足圓滿無有減少。假所言藏者其義如是，具足圓滿無有減少。
假使一切眾生及諸聲聞辟支佛等，咸取此藏使一切眾生及諸聲聞辟支佛等，咸取此藏分散開示，亦無減損，故名為藏。如此藏者，本分散開示，亦無減損，故名為藏。如此藏者，本義無減，何有天人世間能盡滅也？摩那婆！義無減，何有天人世間能盡滅也？
摩那婆！假有因緣一切水界可令消竭，世間風輪可假有因緣一切水界可令消竭，世間風輪可使不動，一切日月可令滅光，一切星宿可令使不動，一切日月可令滅光，一切星宿可令黑暗，而如來藏終無有變，不減不盡故名為黑暗，而如來藏終無有變，不減不盡故名為
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