聞略說尚未能解，唯願如來更為具說三種聞略說尚未能解，唯願如來更為具說三種業藏令我等知。』佛言：『毘舍佉！我今問汝，汝應業藏令我等知。』佛言：『毘舍佉！
我今問汝，汝應正答。於意云何？譬如世間有異良馬，生駒未正答。於意云何？
譬如世間有異良馬，生駒未幾，身體柔弱氣力未成。人欲乘之帶甲持仗幾，身體柔弱氣力未成。人欲乘之帶甲持仗負諸鬪具入陣決勝，是人所作可稱心不？』毘負諸鬪具入陣決勝，是人所作可稱心不？』
毘舍佉言：『不也。世尊！是愚癡人，云何能濟？』佛言：舍佉言：『不也。世尊！
是愚癡人，云何能濟？』佛言：『毘舍佉！如是如是，如汝所說。其有新發意菩『毘舍佉！
如是如是，如汝所說。其有新發意菩薩及二乘人，少智少行未得神通，聞我所說薩及二乘人，少智少行未得神通，聞我所說悉不能受，反更迷惑生四顛倒。如彼馬駒年悉不能受，反更迷惑生四顛倒。
如彼馬駒年齒未滿、氣力未成，猶故不堪負重入陣。毘舍齒未滿、氣力未成，猶故不堪負重入陣。毘舍佉！若使是駒毛骨漸成齒歲具足，身雄氣猛佉！
若使是駒毛骨漸成齒歲具足，身雄氣猛耳目明利，令人騎乘負重致遠，輕行掩襲臨耳目明利，令人騎乘負重致遠，輕行掩襲臨敵決戰，不慮驚敗直入無前，乃至震鼓吹䗍敵決戰，不慮驚敗直入無前，乃至震鼓吹䗍揮刀奮矟亦無驚恐。何以故？年齒滿故、身力揮刀奮矟亦無驚恐。何以故？
年齒滿故、身力成故、數調習故、種性良故。如是毘舍佉！汝等成故、數調習故、種性良故。如是毘舍佉！
汝等若得四無礙辯、諸力、無畏，然後堪受三種教若得四無礙辯、諸力、無畏，然後堪受三種教藏。聞眾麁語不起恨心，復能受持一切佛法。藏。聞眾麁語不起恨心，復能受持一切佛法。
如彼良馬身健力成，然後方能負重入陣。毘如彼良馬身健力成，然後方能負重入陣。毘舍佉！是為第一戰鬪事也。所謂開示佛法教舍佉！
是為第一戰鬪事也。所謂開示佛法教化他時，若必多有鬪具器仗，是時外道雖有化他時，若必多有鬪具器仗，是時外道雖有種種異端諍論，皆能忍之不生怖畏。汝等當種種異端諍論，皆能忍之不生怖畏。
汝等當知，䗍貝鼓者，是謂說佛法時多諸留難，亦能知，䗍貝鼓者，是謂說佛法時多諸留難，亦能堪受不生怖畏。若有精勤修習受持而行佛堪受不生怖畏。若有精勤修習受持而行佛法則無障礙；若有出家破戒愚癡不能依行法則無障礙；
若有出家破戒愚癡不能依行則有障礙，設能學者，或墮聲聞辟支佛地。毘則有障礙，設能學者，或墮聲聞辟支佛地。毘舍佉！若有長夜具足精勤修行佛法，彼於此舍佉！
若有長夜具足精勤修行佛法，彼於此法猶尚難知或得少分，況復不修、更受惡法，法猶尚難知或得少分，況復不修、更受惡法，彼人於此大乘藏中無有信心，云何能知？云彼人於此大乘藏中無有信心，云何能知？云何能解？毘舍佉！汝於如是諸眾生等，常起慈何能解？
毘舍佉！汝於如是諸眾生等，常起慈
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