取著，所謂不見眼及色乃至不見意及法。若取著，所謂不見眼及色乃至不見意及法。若能如是不取不著，斷滅憂喜得平等心，當知能如是不取不著，斷滅憂喜得平等心，當知此是空解脫門。以能得此三解脫門、三世平此是空解脫門。
以能得此三解脫門、三世平等為方便已，然後得入無生觀中，復觀彼色等為方便已，然後得入無生觀中，復觀彼色從何而生？因於邪念不淨而生。知從邪念起從何而生？因於邪念不淨而生。
知從邪念起男女想，男女想故起愛著心，愛著增已和合男女想，男女想故起愛著心，愛著增已和合欲事，名破梵行。彼和合時即成胎藏，是名迦欲事，名破梵行。彼和合時即成胎藏，是名迦羅邏大。此迦羅邏時，不可說有男女形相。毘羅邏大。
此迦羅邏時，不可說有男女形相。毘舍佉！當知如此迦羅邏相，唯佛如來聖智所舍佉！
當知如此迦羅邏相，唯佛如來聖智所知。是故如來於彼時中教諸弟子，汝等今應知。是故如來於彼時中教諸弟子，汝等今應正觀色相。云何觀色？謂如實知是無常等。彼正觀色相。
云何觀色？謂如實知是無常等。
彼既聞已，即時所有欲想色貪皆得除滅。色欲既聞已，即時所有欲想色貪皆得除滅。色欲滅已，如是喜樂憂悲苦惱一切皆滅。毘舍佉！滅已，如是喜樂憂悲苦惱一切皆滅。
毘舍佉！初未有人於迦羅邏始受胎時能證知彼若男初未有人於迦羅邏始受胎時能證知彼若男若女。出母胎時，無有一法從餘處來，亦無一若女。
出母胎時，無有一法從餘處來，亦無一法去至餘處，唯有精水赤白和合成迦羅邏法去至餘處，唯有精水赤白和合成迦羅邏藏。如來於彼建立為因，而實諸法無有住處。藏。如來於彼建立為因，而實諸法無有住處。
何以故？一切諸法無生滅故，如修多羅中次何以故？一切諸法無生滅故，如修多羅中次第說也。如是毘舍佉！汝等於此當勤修學，是第說也。
如是毘舍佉！汝等於此當勤修學，是則名為宣說過去諸言教事。既自知已亦為則名為宣說過去諸言教事。
既自知已亦為他說，如是次第說未來事。此現在事，如迦羅他說，如是次第說未來事。此現在事，如迦羅邏中說，如水泡、如沫聚、如陽焰、如芭蕉、如邏中說，如水泡、如沫聚、如陽焰、如芭蕉、如幻化，都無真實。如是十二因緣次第相續，生幻化，都無真實。
如是十二因緣次第相續，生至老死亦復如是。譬如虛空有時雲翳、有時至老死亦復如是。譬如虛空有時雲翳、有時清明，豈有教者？如是界大和合無有作者，是清明，豈有教者？
如是界大和合無有作者，是中唯有如實正法無增無減，然有無量業行中唯有如實正法無增無減，然有無量業行差別法界義門。當如是說。』差別法界義門。當如是說。』
「爾時毘舍佉婆羅門白佛言：『世尊！彼諸法師，「爾時毘舍佉婆羅門白佛言：『世尊！彼諸法師，若他來問、若自欲說去來現在三世之事，忽若他來問、若自欲說去來現在三世之事，忽
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