種言教方便業藏。何等名為三種藏也？一者種言教方便業藏。何等名為三種藏也？
一者人言教藏、二者天言教藏、三者非人非天言人言教藏、二者天言教藏、三者非人非天言教之藏。婆羅門！所言人言教者，彼等皆以語教之藏。婆羅門！
所言人言教者，彼等皆以語言相應，當知是名人言教也。毘舍佉！所謂天言相應，當知是名人言教也。毘舍佉！
所謂天言教者，事相異故得有見聞，如實不異生如言教者，事相異故得有見聞，如實不異生如是心，如是思惟方便知已，能得禪定天眼天是心，如是思惟方便知已，能得禪定天眼天耳及天心智，皆由一心攝念力故，則得如是耳及天心智，皆由一心攝念力故，則得如是清淨智生，是名最上清淨天言教也。毘舍佉！清淨智生，是名最上清淨天言教也。毘舍佉！
所言非人非天言教藏者，大慈悲生，攝三言所言非人非天言教藏者，大慈悲生，攝三言教，出三乘道及一切法，是故名藏。此教方便教，出三乘道及一切法，是故名藏。此教方便依大悲果，遍一切處觀於惡道諸眾生等唯依大悲果，遍一切處觀於惡道諸眾生等唯有眾苦，一心拔濟無異思惟，故名大悲。利益有眾苦，一心拔濟無異思惟，故名大悲。
利益彼故，故言言教。毘舍佉！此三業藏所生住處，彼故，故言言教。毘舍佉！
此三業藏所生住處，諸佛菩薩常一心念作彼護持。』」諸佛菩薩常一心念作彼護持。』」
13法師相品大法炬陀羅尼經法師相品第十三13法師相品大法炬陀羅尼經法師相品第十三
「『復次婆羅門！更有加持力因常精進生。云何「『復次婆羅門！更有加持力因常精進生。
云何名為加持力因精進生也？若有沙門婆羅門名為加持力因精進生也？若有沙門婆羅門欲得具足如來辯者，皆由勤心精進所致，而欲得具足如來辯者，皆由勤心精進所致，而能於一時間說百千萬億修多羅章句無有窮能於一時間說百千萬億修多羅章句無有窮盡。何以故？以彼善能成就口業，因加持力得盡。
何以故？以彼善能成就口業，因加持力得無礙辯。以是辯故，於一切問答不可窮盡無無礙辯。
以是辯故，於一切問答不可窮盡無有斷絕。譬如高岸峻流下注，雖欲遮止終無有斷絕。譬如高岸峻流下注，雖欲遮止終無斷絕。彼流下時，乃至小水尚難斷塞，豈況大斷絕。
彼流下時，乃至小水尚難斷塞，豈況大河。如是毘舍佉！若有法師於此三種言教業河。如是毘舍佉！
若有法師於此三種言教業藏修習辯才，乃至一日若聞若誦、或復思惟，藏修習辯才，乃至一日若聞若誦、或復思惟，彼精進故，隨宜演說猶無斷時，諸餘問難寧彼精進故，隨宜演說猶無斷時，諸餘問難寧能沮壞？毘舍佉！譬如泉流，但入於河不至海能沮壞？毘舍佉！
譬如泉流，但入於河不至海者，無有是處。若人久修精進，於此陀羅尼中者，無有是處。若人久修精進，於此陀羅尼中休廢者，無有是事。我今少說，如大海中取休廢者，無有是事。
我今少說，如大海中取
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