惱，為救解故，以自在力而誨責曰：「汝等眾生惱，為救解故，以自在力而誨責曰：「汝等眾生勿得鬪諍。夫鬪諍者，豈為入法？是畜生事。而勿得鬪諍。夫鬪諍者，豈為入法？
是畜生事。而諸畜生癡恚亂心，故求鬪諍共相觝觸，或相諸畜生癡恚亂心，故求鬪諍共相觝觸，或相齧蹋、更相伺便互相殺害，即是地獄眾生惡齧蹋、更相伺便互相殺害，即是地獄眾生惡法。汝諸眾生勿學地獄，勿習畜生造諸惡業。法。
汝諸眾生勿學地獄，勿習畜生造諸惡業。汝等皆應歸依如來、歸依法僧，盡形不殺，受汝等皆應歸依如來、歸依法僧，盡形不殺，受持五戒。我攝受汝，以我攝故令汝今身常受持五戒。
我攝受汝，以我攝故令汝今身常受安樂，捨此身已則生天上。」如是菩薩知諸眾安樂，捨此身已則生天上。」如是菩薩知諸眾生捨諸惡事，各相慈愛無復惡心，在佛塔前生捨諸惡事，各相慈愛無復惡心，在佛塔前即便授與三歸五戒，教導皆令斷惡生善。如即便授與三歸五戒，教導皆令斷惡生善。
如是菩薩以能和合眾生善根業因緣故，成就是菩薩以能和合眾生善根業因緣故，成就如是網縵等相。摩那婆！是為如來手足網縵如是網縵等相。摩那婆！
是為如來手足網縵善根因緣，我已說竟。善根因緣，我已說竟。「『復次摩那婆！如來指爪直長纖密無有疎減，「『復次摩那婆！
如來指爪直長纖密無有疎減，成就因緣我今當說，汝等一心莫念他事。摩成就因緣我今當說，汝等一心莫念他事。摩那婆！若有菩薩摩訶薩所在諸方，或獨坐思那婆！
若有菩薩摩訶薩所在諸方，或獨坐思惟、或與眾談論，以無餘念心常歡喜。如是菩惟、或與眾談論，以無餘念心常歡喜。如是菩薩凡處世間，隨何等類即能同彼而行，教化薩凡處世間，隨何等類即能同彼而行，教化於彼。彼眾若復賊盜、若旃陀羅、若獵師、若屠於彼。
彼眾若復賊盜、若旃陀羅、若獵師、若屠膾、復有造作諸不善業、菩薩悉能隨類覺知、膾、復有造作諸不善業、菩薩悉能隨類覺知、以悲慜故為說法要、先教眾生遠離種種諸以悲慜故為說法要、先教眾生遠離種種諸不善事及以惡心、然後教令合十指掌口唱不善事及以惡心、然後教令合十指掌口唱是言：「我今歸命世間所有尊重福田應受供是言：「我今歸命世間所有尊重福田應受供者，為物出現、智人所讚、所謂諸佛如來應供者，為物出現、智人所讚、所謂諸佛如來應供正遍覺。及有正法僧寶之處、我皆等發無量正遍覺。
及有正法僧寶之處、我皆等發無量敬心。」如是菩薩化彼無量諸惡眾生，皆令迴敬心。」如是菩薩化彼無量諸惡眾生，皆令迴心修諸善業。以是因緣成就妙甲猶如赤銅，心修諸善業。
以是因緣成就妙甲猶如赤銅，指直纖長軟密光澤。摩那婆！是為如來指爪指直纖長軟密光澤。摩那婆！
是為如來指爪諸相功德因緣，我今說竟。摩那婆！汝於是中諸相功德因緣，我今說竟。摩那婆！
汝於是中
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