事有種種名，如一人有種種名，如一天乃至事有種種名，如一人有種種名，如一天乃至餓鬼畜生有種種名，亦復如是。亦有多餓鬼餓鬼畜生有種種名，亦復如是。亦有多餓鬼全無名字，於一彈指頃轉變身體作種種形。全無名字，於一彈指頃轉變身體作種種形。
摩那婆！如是眾生於一時間現無量色身，云摩那婆！如是眾生於一時間現無量色身，云何可得呼其名也？若餓鬼等，有生處名字、受何可得呼其名也？
若餓鬼等，有生處名字、受食名字及壽命名字。若地獄眾生，無有名字食名字及壽命名字。若地獄眾生，無有名字生處者，則其形亦無定。彼中惡業因緣未盡生處者，則其形亦無定。
彼中惡業因緣未盡故，於一念中種種變身。』故，於一念中種種變身。』「爾時無畏菩薩復言：『世尊！如是人中語言相「爾時無畏菩薩復言：『世尊！
如是人中語言相承近習，我等已知。而彼四道眾生，言音名字承近習，我等已知。而彼四道眾生，言音名字云何可識？是故我今請問世尊，唯願解說。』阿云何可識？
是故我今請問世尊，唯願解說。』阿難！彼無畏菩薩如是問已，時放光佛告無畏難！
彼無畏菩薩如是問已，時放光佛告無畏言：『此是諸佛菩薩神通智慧境界，非諸聲聞言：『此是諸佛菩薩神通智慧境界，非諸聲聞辟支佛及餘菩薩智慧所能分別也。摩那婆！辟支佛及餘菩薩智慧所能分別也。摩那婆！
若菩薩不知眾生言音，則不願生彼眾生中。若菩薩不知眾生言音，則不願生彼眾生中。若菩薩解知一切眾生言音及諸事業，便願若菩薩解知一切眾生言音及諸事業，便願生彼，欲覺悟彼，說法教化隨宜利益故。摩那生彼，欲覺悟彼，說法教化隨宜利益故。
摩那婆！如是菩薩以知眾生言音心業故，於處處婆！如是菩薩以知眾生言音心業故，於處處諸有受生，欲令眾生發解修行斷諸業故。摩諸有受生，欲令眾生發解修行斷諸業故。
摩那婆！於彼三道有知故可化。二道眾生中無那婆！於彼三道有知故可化。
二道眾生中無知解故，當知菩薩亦不願生彼也。摩那婆！若知解故，當知菩薩亦不願生彼也。摩那婆！
若菩薩摩訶薩必知地獄、餓鬼眾生中有知解可菩薩摩訶薩必知地獄、餓鬼眾生中有知解可化者，如是菩薩為一一眾生故，住大地獄中化者，如是菩薩為一一眾生故，住大地獄中經恒沙等劫，要令眾生得彼法利。摩那婆！諸經恒沙等劫，要令眾生得彼法利。摩那婆！
諸菩薩摩訶薩成就如是大慈大悲，成就具足菩薩摩訶薩成就如是大慈大悲，成就具足如是精進故，必定當得三十二相。摩那婆！是如是精進故，必定當得三十二相。摩那婆！
是為如來略說菩薩慈悲因緣也。』為如來略說菩薩慈悲因緣也。』
7相好品大法炬陀羅尼經相好品第七之一7相好品大法炬陀羅尼經相好品第七之一
「阿難！爾時無畏菩薩摩訶薩復白放光如來「阿難！爾時無畏菩薩摩訶薩復白放光如來
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