「此是如來舍利寶塔，福田尊重，今誠毀壞。汝「此是如來舍利寶塔，福田尊重，今誠毀壞。汝為丈夫氣力康健，我當與汝共營斯福。」作是為丈夫氣力康健，我當與汝共營斯福。」
作是言已，隨辦所須，即事治補。如是菩薩自忍飢言已，隨辦所須，即事治補。如是菩薩自忍飢餓以食惠人，尚輕己身，況重餘食。更發勝願餓以食惠人，尚輕己身，況重餘食。
更發勝願口唱誓言：「我今希有，成就寶塔此功深厚，豈口唱誓言：「我今希有，成就寶塔此功深厚，豈愛一食。以貪食故世間著我，既求遣我寧當愛一食。以貪食故世間著我，既求遣我寧當念食？我今唯應如是精進，於諸飲食捨念著念食？
我今唯應如是精進，於諸飲食捨念著心。」如是菩薩以食施故、莊嚴塔故、發誓願故，心。」如是菩薩以食施故、莊嚴塔故、發誓願故，便得滿足三十二相。摩那婆！若諸菩薩摩訶便得滿足三十二相。
摩那婆！若諸菩薩摩訶薩等，以斯次第具足，當得三十二種大人之薩等，以斯次第具足，當得三十二種大人之相。如彼菩薩修治如來舍利塔故，是菩薩身相。
如彼菩薩修治如來舍利塔故，是菩薩身即得成就三十二種大人妙相，莊嚴亦爾。摩即得成就三十二種大人妙相，莊嚴亦爾。摩那婆！若菩薩摩訶薩成就心業，則能具足滿那婆！
若菩薩摩訶薩成就心業，則能具足滿菩薩道。何以故？摩那婆！一切諸相皆是心業，菩薩道。何以故？
摩那婆！一切諸相皆是心業，如彼造業。當發願者亦得如是諸佛菩提而如彼造業。
當發願者亦得如是諸佛菩提而不可見。摩那婆。復有無量微妙善根可分別不可見。摩那婆。
復有無量微妙善根可分別說。具足種種無量方便無量心聚，而諸善根說。具足種種無量方便無量心聚，而諸善根應速成就。但諸如來亦為憐愍諸菩薩故，不應速成就。
但諸如來亦為憐愍諸菩薩故，不具說之。所以者何？是中有諸菩薩聞是事已具說之。所以者何？
是中有諸菩薩聞是事已心生恐怖，以恐怖故便有退心，以退心故不心生恐怖，以恐怖故便有退心，以退心故不能速證不退轉地，於不退轉菩薩功德不成能速證不退轉地，於不退轉菩薩功德不成就故即便違背，是諸菩薩捨本願已隨宜願就故即便違背，是諸菩薩捨本願已隨宜願樂住彼聲聞辟支佛地。如是人等漸次違背，樂住彼聲聞辟支佛地。如是人等漸次違背，以違背故於此法門無有愛心，唯得成彼世以違背故於此法門無有愛心，唯得成彼世間之業。而彼因復造作種種諸不善事，墮於間之業。
而彼因復造作種種諸不善事，墮於地獄餓鬼畜生，輪轉往來備受生死。以是因地獄餓鬼畜生，輪轉往來備受生死。以是因緣，如來見此諸菩薩等及未來世恐怖過故，緣，如來見此諸菩薩等及未來世恐怖過故，不具足說諸善根事，但隨順說彼所堪能應不具足說諸善根事，但隨順說彼所堪能應受行者，除彼見實及佛法中得決定者。若佛受行者，除彼見實及佛法中得決定者。
若佛
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