皆得聞法具足歡喜。如彼菩薩盡命報恩，一皆得聞法具足歡喜。如彼菩薩盡命報恩，一心求治師病除愈，以如是等善根因緣，輪相心求治師病除愈，以如是等善根因緣，輪相具足無有缺少。摩那婆！此手輪相善根因緣，具足無有缺少。
摩那婆！此手輪相善根因緣，我已說竟。復次摩那婆！如來髆有三輪滿相我已說竟。
復次摩那婆！如來髆有三輪滿相善根因緣，汝等諦聽，我今當說。摩那婆！若善根因緣，汝等諦聽，我今當說。
摩那婆！若有菩薩，於如來滅後，覩佛正法垂欲滅壞。時有菩薩，於如來滅後，覩佛正法垂欲滅壞。
時此菩薩起大悲心發勇猛志，斷除世務捨家此菩薩起大悲心發勇猛志，斷除世務捨家出家，與諸外道而作怨敵。何以故？為欲建立出家，與諸外道而作怨敵。何以故？
為欲建立住持正法、守護正法、攝受正法，欲令正法得住持正法、守護正法、攝受正法，欲令正法得久住故、正法增長故。是故菩薩獨以一身，必久住故、正法增長故。是故菩薩獨以一身，必欲摧伏一切在家出家諸人及外道等故，於欲摧伏一切在家出家諸人及外道等故，於國王大臣無量眾中，種種方便稱揚讚說諸國王大臣無量眾中，種種方便稱揚讚說諸如來名，亦說功德勝妙之事，又說空無相願如來名，亦說功德勝妙之事，又說空無相願一切法門，復說正念諸餘善根，降伏一切諸一切法門，復說正念諸餘善根，降伏一切諸外道等。如是菩薩建立荷負諸佛正法善根外道等。
如是菩薩建立荷負諸佛正法善根因緣成就，具足三輪滿相。是相微妙，悉能照因緣成就，具足三輪滿相。是相微妙，悉能照曜一切世間，見者歡喜。若有眾生聞諸如來曜一切世間，見者歡喜。
若有眾生聞諸如來眾相願時，當生敬信復應慶喜。摩那婆！是為眾相願時，當生敬信復應慶喜。摩那婆！
是為如來以一善根攝諸功德成三滿相。如來以一善根攝諸功德成三滿相。「『復次摩那婆！如來諸指網縵相者，猶如鵝王「『復次摩那婆！
如來諸指網縵相者，猶如鵝王間無缺漏，薄如蓮華三畫分明，能令眾生見間無缺漏，薄如蓮華三畫分明，能令眾生見者歡喜。如是諸相善根因緣，我今當說，汝宜者歡喜。如是諸相善根因緣，我今當說，汝宜諦受。如我過去無量劫中修諸善根，為成就諦受。
如我過去無量劫中修諸善根，為成就此一切智故。摩那婆！若有菩薩摩訶薩處大此一切智故。摩那婆！
若有菩薩摩訶薩處大王位，國富民繁，凡諸庫藏莫不盈滿，事業宮王位，國富民繁，凡諸庫藏莫不盈滿，事業宮殿盡皆充足。是菩薩王國化之內種類眾多，殿盡皆充足。是菩薩王國化之內種類眾多，農商工估及諸仕類，或境內眾或他國來，皆農商工估及諸仕類，或境內眾或他國來，皆懷瞋毒共相論說，或時忿諍各有怨心，詣菩懷瞋毒共相論說，或時忿諍各有怨心，詣菩薩所辯訟求勝。菩薩爾時見彼眾生瞋覺所薩所辯訟求勝。
菩薩爾時見彼眾生瞋覺所
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