穰胡餅，又作糝胡榛子餅，又作糝顆子石蜜穰胡餅，又作糝胡榛子餅，又作糝顆子石蜜餅，又作糝石蜜餅，又作蒲桃煎餅，又作塗餅，又作糝石蜜餅，又作蒲桃煎餅，又作塗蜜餅，又隨其所有皆得著之。其出入門兩邊，蜜餅，又隨其所有皆得著之。其出入門兩邊，各安一軍持，滿盛香水，而呪之曰：各安一軍持，滿盛香水，而呪之曰：「『唵摩訶毘布羅鉢師底瑟致多「『唵摩訶毘布羅鉢師底瑟致多悉提比詵者摩那迦薩婆怛他伽多悉提比詵者摩那迦薩婆怛他伽多毘殺雞破囉破囉三破囉呼𤙖呼𤙖』毘殺雞破囉破囉三破囉呼𤙖呼𤙖』「復次當知，其諸物等，應入壇者，香花、飲食、果子、「復次當知，其諸物等，應入壇者，香花、飲食、果子、衣服，乃至灰、土、水、火，一切等物，皆以此呪呪衣服，乃至灰、土、水、火，一切等物，皆以此呪呪水灑上，然始將入。若請佛、請神及四天王安水灑上，然始將入。
若請佛、請神及四天王安於座上，一一皆當以其身印本呪請而安之。於座上，一一皆當以其身印本呪請而安之。其中壇造了已，即請菩薩、金剛，一一皆以其其中壇造了已，即請菩薩、金剛，一一皆以其身印本呪嚴固安於座上。請已却出，更不得身印本呪嚴固安於座上。
請已却出，更不得履踐其上。其心壇了已，即造外壇。請座都畢，履踐其上。其心壇了已，即造外壇。
請座都畢，即當呪自坐處，結護自身。若將他人入壇者，即當呪自坐處，結護自身。若將他人入壇者，先令浣衣澡浴，各與結淨，引至爐邊次第坐先令浣衣澡浴，各與結淨，引至爐邊次第坐著。復次當知，若有至心依教具足為法，但能著。
復次當知，若有至心依教具足為法，但能至心一度入此壇者，十方一切諸佛同授是至心一度入此壇者，十方一切諸佛同授是人清淨之記，過去、現在一切重罪皆悉消滅。人清淨之記，過去、現在一切重罪皆悉消滅。若被蠱應破之者，一切障難咸得除殄。若若被蠱應破之者，一切障難咸得除殄。
若重病者一入此壇，即得除差。所被一切鬼神重病者一入此壇，即得除差。所被一切鬼神著者，入此壇已，亦即除差。若欲供養十方一著者，入此壇已，亦即除差。
若欲供養十方一切諸佛者，若欲供養一切菩薩者，若欲至取切諸佛者，若欲供養一切菩薩者，若欲至取佛慧種子，深植菩提根本者，若欲不退轉堅佛慧種子，深植菩提根本者，若欲不退轉堅牢者，應當依教入此法壇。若欲周匝供養摩牢者，應當依教入此法壇。若欲周匝供養摩訶提婆、大自在天、那羅延天、梵天、帝釋、三十二訶提婆、大自在天、那羅延天、梵天、帝釋、三十二尊天者，但依此壇一施供養，即如各各供養尊天者，但依此壇一施供養，即如各各供養諸天訖已，一切天等皆悉歡喜。若以此壇一諸天訖已，一切天等皆悉歡喜。
若以此壇一供養者，亦如供養摩訶迦羅皤底迦云五供養者，亦如供養摩訶迦羅皤底迦云五
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