密中最祕密，今說修行曼茶羅像。同一蓮華密中最祕密，今說修行曼茶羅像。同一蓮華座，同一圓光，中央畫金剛薩埵菩薩，右邊畫座，同一圓光，中央畫金剛薩埵菩薩，右邊畫二種明妃各本形，左邊亦畫二種，具如金泥二種明妃各本形，左邊亦畫二種，具如金泥曼茶羅像東南隅是也。修行者得阿闍梨曼茶羅像東南隅是也。
修行者得阿闍梨灌頂，方可修此五祕密，所獲福利文廣不灌頂，方可修此五祕密，所獲福利文廣不可具說，得廣經者自應尋見耳。「菩薩勝慧者，可具說，得廣經者自應尋見耳。「菩薩勝慧者，乃至盡生死，恒作眾生利，而不取涅槃」者，此乃至盡生死，恒作眾生利，而不取涅槃」者，此是金剛薩埵菩薩三摩地行願義，如上文應知是金剛薩埵菩薩三摩地行願義，如上文應知耳。「般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一耳。
「般若及方便，智度所加持，諸法及諸有，一切皆清淨」者，此是慾金剛明妃菩薩三摩地切皆清淨」者，此是慾金剛明妃菩薩三摩地行般若波羅蜜義攝也。「慾等調世間，令得行般若波羅蜜義攝也。「慾等調世間，令得淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有」者，此是金淨除故，有頂及惡趣，調伏盡諸有」者，此是金剛髻梨吉羅明妃三摩地行大靜慮義攝剛髻梨吉羅明妃三摩地行大靜慮義攝也。「如蓮體本淨，不為垢所染，諸慾性亦然，也。
「如蓮體本淨，不為垢所染，諸慾性亦然，不染離群生」者，此是愛金剛明妃三摩地行不染離群生」者，此是愛金剛明妃三摩地行大悲所攝也。「大慾得清淨，大安樂富饒，三大悲所攝也。「大慾得清淨，大安樂富饒，三界得自在，能作堅固利」者，此是金剛慢明妃界得自在，能作堅固利」者，此是金剛慢明妃三摩地行大精進所攝也。成無上菩提，要妙三摩地行大精進所攝也。
成無上菩提，要妙速疾法門雖有多種，皆攝四種法，所謂大速疾法門雖有多種，皆攝四種法，所謂大慧，是般若波羅蜜也；二大靜慮，是大三摩地慧，是般若波羅蜜也；二大靜慮，是大三摩地也；三大悲，於生死苦不疲倦；四大精進，濟拔也；
三大悲，於生死苦不疲倦；四大精進，濟拔無邊有情令證金剛薩埵。是故現自在位，同無邊有情令證金剛薩埵。
是故現自在位，同一蓮華、同一圓光，體不異故。輔翼悲智，不染一蓮華、同一圓光，體不異故。輔翼悲智，不染生死、不住涅槃，是故大慾得清淨、大安生死、不住涅槃，是故大慾得清淨、大安樂富饒、三界得自在、能作堅固利，則成樂富饒、三界得自在、能作堅固利，則成金剛薩埵毘盧遮那佛大悲願行身也。「金剛金剛薩埵毘盧遮那佛大悲願行身也。
「金剛手等乃至十六大菩薩生得於如來執金剛位」手等乃至十六大菩薩生得於如來執金剛位」者，如前已釋可解。「吽」字，亦如前釋。五種善哉者，如前已釋可解。「吽」字，亦如前釋。
五種善哉句，從金剛部配乃至佛部。「金剛修多羅」者，指句，從金剛部配乃至佛部。「金剛修多羅」者，指
下页续读