邊」者,顯寶部中具五部曼茶羅,四印等亦邊」者,顯寶部中具五部曼茶羅,四印等亦無邊也。「一切法一性故般若波羅蜜多一性」,無邊也。「一切法一性故般若波羅蜜多一性」,一性者,顯蓮華部中具五部曼茶羅,四印等一性者,顯蓮華部中具五部曼茶羅,四印等同一清淨法界性也。「一切法究竟故般若波同一清淨法界性也。
「一切法究竟故般若波羅蜜多究竟」者,顯羯磨部具五部曼茶羅等羅蜜多究竟」者,顯羯磨部具五部曼茶羅等四印,得至究竟無住涅槃也。「金剛手!若有聞四印,得至究竟無住涅槃也。「金剛手!
若有聞此理趣,受持讀誦、思惟其義,彼於佛菩薩行皆此理趣,受持讀誦、思惟其義,彼於佛菩薩行皆得究竟」者,此中曼茶羅廣大,如一切教集瑜得究竟」者,此中曼茶羅廣大,如一切教集瑜伽經所說薦福大和上金泥瑜伽曼茶羅伽經所說薦福大和上金泥瑜伽曼茶羅是也。所以不說心真言者,彼教中一一聖眾是也。所以不說心真言者,彼教中一一聖眾各有一字心真言,不可具載,今略指方隅。各有一字心真言,不可具載,今略指方隅。
「時婆伽梵毘盧遮那得一切祕密法性無戲「時婆伽梵毘盧遮那得一切祕密法性無戲論如來」者,後當說五種祕密三摩地也。「復說論如來」者,後當說五種祕密三摩地也。「復說最勝無初中後大樂金剛不空三昧耶金剛法最勝無初中後大樂金剛不空三昧耶金剛法性般若理趣」者,後當廣釋。「所謂菩薩摩訶薩性般若理趣」者,後當廣釋。
「所謂菩薩摩訶薩大欲最勝成就故,得大樂最勝成就」者,此是欲大欲最勝成就故,得大樂最勝成就」者,此是欲金剛明妃菩薩三摩地也。「菩薩摩訶薩大樂金剛明妃菩薩三摩地也。「菩薩摩訶薩大樂最勝成就故,即得一切如來大菩提最勝成就」最勝成就故,即得一切如來大菩提最勝成就」者,此是金剛髻梨吉羅明妃菩薩三摩地。「菩者,此是金剛髻梨吉羅明妃菩薩三摩地。
「菩薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故,即薩摩訶薩得一切如來大菩提最勝成就故,即得一切如來摧大力魔最勝成就」者,此是大得一切如來摧大力魔最勝成就」者,此是大樂金剛不空三昧耶金剛薩埵菩薩三摩地樂金剛不空三昧耶金剛薩埵菩薩三摩地也。「菩薩摩訶薩得一切如來摧大力魔最勝也。「菩薩摩訶薩得一切如來摧大力魔最勝成就故,即得遍三界自在主成就」者,此是愛成就故,即得遍三界自在主成就」者,此是愛金剛明妃菩薩三摩地也。「菩薩摩訶薩得金剛明妃菩薩三摩地也。
「菩薩摩訶薩得遍三界自在主成就故,即得淨除無餘界一遍三界自在主成就故,即得淨除無餘界一切有情住著沈淪,以大精進常處生死救攝切有情住著沈淪,以大精進常處生死救攝一切,利益安樂最勝究竟皆悉成就」者,此是一切,利益安樂最勝究竟皆悉成就」者,此是金剛慢明妃菩薩三摩地。此五種三摩地,祕金剛慢明妃菩薩三摩地。此五種三摩地,祕
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