次誦一字明，誦四種般若理趣，起大慈心於次誦一字明，誦四種般若理趣，起大慈心於眾生界，運心遍法界，周而復始。由此三摩地眾生界，運心遍法界，周而復始。由此三摩地修行，設三界中一切有情盡為魔，雖作障難，修行，設三界中一切有情盡為魔，雖作障難，不能傾動；修行者所修一切世間出世間悉不能傾動；
修行者所修一切世間出世間悉地皆得滿足。地皆得滿足。「時婆伽梵一切平等建立如來」者，是普賢菩「時婆伽梵一切平等建立如來」者，是普賢菩薩之異名也。「復說一切法三昧耶最勝出生薩之異名也。
「復說一切法三昧耶最勝出生般若理趣，所謂一切平等性故般若波羅蜜般若理趣，所謂一切平等性故般若波羅蜜多平等性」者，是金剛部大曼茶羅。由入此多平等性」者，是金剛部大曼茶羅。由入此曼茶羅，能悟一切有情皆有不壞金剛佛曼茶羅，能悟一切有情皆有不壞金剛佛性。「一切義利性故般若波羅蜜多義利性」者，性。
「一切義利性故般若波羅蜜多義利性」者，此是寶部曼茶羅。由入此曼茶羅，證得此是寶部曼茶羅。由入此曼茶羅，證得如虛空真如恒河沙功德故。「一切法性故般如虛空真如恒河沙功德故。
「一切法性故般若波羅蜜多法性」者，此是蓮華部大曼茶羅。若波羅蜜多法性」者，此是蓮華部大曼茶羅。由入此曼茶羅，證悟清淨法界如蓮華，不染由入此曼茶羅，證悟清淨法界如蓮華，不染諸惑。「一切事業性故般若波羅蜜多事業性」諸惑。
「一切事業性故般若波羅蜜多事業性」者，即是羯磨部大曼茶羅。由入此曼茶羅，者，即是羯磨部大曼茶羅。由入此曼茶羅，獲得迅疾身口意，至於十方一切世界佛集獲得迅疾身口意，至於十方一切世界佛集會廣大供養也。應知「是金剛手入一切如會廣大供養也。
應知「是金剛手入一切如來菩薩三昧耶加持三摩地說一切不空三昧來菩薩三昧耶加持三摩地說一切不空三昧耶心」者，如前釋。吽字義，如初品所釋。瑜伽耶心」者，如前釋。吽字義，如初品所釋。
瑜伽者為成就四種曼茶羅，教勅外金剛部成者為成就四種曼茶羅，教勅外金剛部成辦一切世間悉地故，應建立曼茶羅。其壇輪辦一切世間悉地故，應建立曼茶羅。其壇輪形三重，中輪畫八輻，臍中先別畫金剛手菩形三重，中輪畫八輻，臍中先別畫金剛手菩薩安其臍中。八輻中畫八大菩薩，各頭向外。薩安其臍中。
八輻中畫八大菩薩，各頭向外。又更一重畫五類外金剛部諸天，所謂上界天又更一重畫五類外金剛部諸天，所謂上界天王那羅延等四種，又畫遊空日天等四種，又王那羅延等四種，又畫遊空日天等四種，又畫住虛空四種頻那夜迦。四方各配四門，又畫住虛空四種頻那夜迦。
四方各配四門，又畫地居主藏等四種天，又畫地中猪頭等四畫地居主藏等四種天，又畫地中猪頭等四
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