趣，受持讀誦、作意思惟，由持身印得一切成趣，受持讀誦、作意思惟，由持身印得一切成就，由持語印得一切口自在，由持就，由持語印得一切口自在，由持心印得一切智智，由持金剛印得一切事業心印得一切智智，由持金剛印得一切事業皆悉成就，疾證無上正等菩提。」修行者欲成皆悉成就，疾證無上正等菩提。」修行者欲成就般若理趣瑜伽者，應建立金剛拳曼茶羅。就般若理趣瑜伽者，應建立金剛拳曼茶羅。
中央畫一切如來拳菩薩，前畫金剛業，右畫中央畫一切如來拳菩薩，前畫金剛業，右畫金剛護，左畫金剛藥叉，後畫金剛拳。內外四金剛護，左畫金剛藥叉，後畫金剛拳。內外四隅，各安內外四供養。於四門安四菩薩，東門隅，各安內外四供養。
於四門安四菩薩，東門染金剛，南門金剛髻梨吉羅，西門愛金剛，染金剛，南門金剛髻梨吉羅，西門愛金剛，北門金剛慢。或時瑜伽者住曼茶羅中，自作北門金剛慢。或時瑜伽者住曼茶羅中，自作本尊瑜伽，想諸眷屬各住本位，以四字明召本尊瑜伽，想諸眷屬各住本位，以四字明召請一切聖眾，則誦一字真言，則誦四種金剛請一切聖眾，則誦一字真言，則誦四種金剛拳般若理趣，印運心一一理趣門量同法界，拳般若理趣，印運心一一理趣門量同法界，周而復始，一切三摩地皆得現前。惡字是涅周而復始，一切三摩地皆得現前。
惡字是涅槃義，四種涅槃攝一字中。四種者，如前所釋。槃義，四種涅槃攝一字中。四種者，如前所釋。
「時婆伽梵為欲顯明此義故，熙怡微笑，持金剛「時婆伽梵為欲顯明此義故，熙怡微笑，持金剛拳大三昧耶印，說此一切堅固金剛印悉地三拳大三昧耶印，說此一切堅固金剛印悉地三昧耶自真實心」者，如上句義，表本菩薩大智昧耶自真實心」者，如上句義，表本菩薩大智印威儀，兼讚語密功能。此是金剛拳菩薩印威儀，兼讚語密功能。此是金剛拳菩薩儀軌。儀軌。
「時婆伽梵一切無戲論如來」者，是文殊師利「時婆伽梵一切無戲論如來」者，是文殊師利菩薩之異名。「復說轉字輪般若理趣」，轉字輪菩薩之異名。「復說轉字輪般若理趣」，轉字輪者，是五字輪三摩地也。「所謂諸法空與無自者，是五字輪三摩地也。
「所謂諸法空與無自性相應故」者，是金剛界曼茶羅中金剛利菩性相應故」者，是金剛界曼茶羅中金剛利菩薩三摩地。「諸法無相與無相性相應故」者，是薩三摩地。「諸法無相與無相性相應故」者，是降三世曼茶羅忿怒金剛利三摩地。「諸法無降三世曼茶羅忿怒金剛利三摩地。
「諸法無願與無願相應故」者，是遍調伏曼茶羅中蓮願與無願相應故」者，是遍調伏曼茶羅中蓮華利菩薩三摩地。「諸法光明般若波羅蜜多華利菩薩三摩地。「諸法光明般若波羅蜜多清淨故」者，一切義成就曼茶羅中寶利菩薩清淨故」者，一切義成就曼茶羅中寶利菩薩
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