真如、實相真如、唯識真如、安立真如、邪行真真如、實相真如、唯識真如、安立真如、邪行真如、清淨真如、正行真如。唎字，塵垢義。塵垢者，如、清淨真如、正行真如。唎字，塵垢義。
塵垢者，五蓋義，能蓋覆真如，是故五趣輪廻生死輪五蓋義，能蓋覆真如，是故五趣輪廻生死輪中。為對治彼等難調諸天，建立五種解脫中。為對治彼等難調諸天，建立五種解脫輪。毘盧遮那佛為世間同類攝化，說摩醯首輪。
毘盧遮那佛為世間同類攝化，說摩醯首羅曼茶羅。中央畫摩醯首羅，如來形，以八羅曼茶羅。中央畫摩醯首羅，如來形，以八種天圍遶。四供養、四門各畫本形。若依世俗種天圍遶。
四供養、四門各畫本形。若依世俗是名外曼荼羅，若依勝義則為普賢曼茶羅，是名外曼荼羅，若依勝義則為普賢曼茶羅，以事顯於理故；即事即理，理事不相礙故；即以事顯於理故；
即事即理，理事不相礙故；即凡即聖，性相同一真如也。凡即聖，性相同一真如也。
「爾時七母女天頂禮佛足，獻奉鉤召攝入能殺「爾時七母女天頂禮佛足，獻奉鉤召攝入能殺能成三昧耶真實心」者，七母女天者，是摩訶能成三昧耶真實心」者，七母女天者，是摩訶迦羅天眷屬也。獻奉鉤召者，以金剛鉤印能迦羅天眷屬也。獻奉鉤召者，以金剛鉤印能召一切兩足多足等諸有情類。攝入者，以金召一切兩足多足等諸有情類。
攝入者，以金剛索印引入曼茶羅，及引入佛道。能殺者，殺剛索印引入曼茶羅，及引入佛道。能殺者，殺害毀壞正法、損害多有情者，殺害不善心也。害毀壞正法、損害多有情者，殺害不善心也。
能成者，令修真言行，離世間障難速得悉地能成者，令修真言行，離世間障難速得悉地也。三昧耶者，是彼天女本誓也。真實心者，毘也。三昧耶者，是彼天女本誓也。
真實心者，毘欲字是。毘字，一切法三有不可得。欲字，一切欲字是。毘字，一切法三有不可得。
欲字，一切乘不可得。由三有情種種愛樂勝解不同，是乘不可得。由三有情種種愛樂勝解不同，是故如來出興于世說五乘，所謂天乘、梵乘、聲故如來出興于世說五乘，所謂天乘、梵乘、聲聞乘、緣覺乘、大乘。是故佛《楞伽經》中伽他說聞乘、緣覺乘、大乘。
是故佛《楞伽經》中伽他說「乃至心流轉，我說為諸乘。若心得轉依，無乘「乃至心流轉，我說為諸乘。若心得轉依，無乘及乘者。」此天等亦有曼茶羅，中央畫摩訶迦及乘者。」
此天等亦有曼茶羅，中央畫摩訶迦羅，以七母天圍遶，具如廣經所說。摩訶迦羅羅，以七母天圍遶，具如廣經所說。摩訶迦羅者，大時義。時為三世無障礙義。者大，是毘者，大時義。
時為三世無障礙義。者大，是毘盧遮那法身，無處不遍。七母天者，并梵天母盧遮那法身，無處不遍。
七母天者，并梵天母表八供養菩薩，以事顯理也。表八供養菩薩，以事顯理也。「爾時麼度羯囉天三兄弟等親禮佛足，獻自心「爾時麼度羯囉天三兄弟等親禮佛足，獻自心
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