央畫觀自在菩薩，如本儀形。前安金剛法，右央畫觀自在菩薩，如本儀形。前安金剛法，右安金剛利，左安金剛因，後安金剛語。於四安金剛利，左安金剛因，後安金剛語。
於四內外隅，各安四內外供養。於東門畫天女形，內外隅，各安四內外供養。於東門畫天女形，表貪慾。南門畫蛇形，表嗔。西門畫猪，表癡表貪慾。
南門畫蛇形，表嗔。西門畫猪，表癡形。北門畫蓮華，表涅槃形。得入此輪壇，至無形。
北門畫蓮華，表涅槃形。得入此輪壇，至無上菩提，一切諸惑皆不得染污。或時自住壇上菩提，一切諸惑皆不得染污。
或時自住壇中作本尊瑜伽，心布列聖眾圍遶，以四字明中作本尊瑜伽，心布列聖眾圍遶，以四字明召請，誦心真言，誦持四種清淨般若理趣，入召請，誦心真言，誦持四種清淨般若理趣，入一一門遍周法界，周而復始，成一法界自他一一門遍周法界，周而復始，成一法界自他平等。或時想己身紇利字門，成八葉蓮華，胎平等。或時想己身紇利字門，成八葉蓮華，胎中想金剛法，於八葉上想八佛。或時他身想中想金剛法，於八葉上想八佛。
或時他身想吽字五股金剛杵，中央把處想十六大菩薩，吽字五股金剛杵，中央把處想十六大菩薩，以自金剛與彼蓮華二禮和合成為定慧，是以自金剛與彼蓮華二禮和合成為定慧，是故瑜伽廣品中密意說二根交會五塵成大故瑜伽廣品中密意說二根交會五塵成大佛事。以此三摩地，奉獻一切如來，亦能從佛事。以此三摩地，奉獻一切如來，亦能從妄心所起雜染速滅，疾證本性清淨法門。是妄心所起雜染速滅，疾證本性清淨法門。
是故觀自在菩薩手持蓮華，觀一切有情身中故觀自在菩薩手持蓮華，觀一切有情身中如來藏性自性清淨光明，一切惑染所不能如來藏性自性清淨光明，一切惑染所不能染。由觀自在菩薩加持，得離垢清淨，等同聖染。由觀自在菩薩加持，得離垢清淨，等同聖者。紇利字具四字成一真言。賀字門者，一切者。
紇利字具四字成一真言。賀字門者，一切法因不可得義。囉字門者，一切法離塵義。塵法因不可得義。
囉字門者，一切法離塵義。塵者所謂五塵，亦名能取所取二種執著。伊字者所謂五塵，亦名能取所取二種執著。
伊字門者，自在不可得。二點，惡字義，惡字名為涅門者，自在不可得。二點，惡字義，惡字名為涅槃，由覺悟諸法本不生故，二種執著皆遠離，槃，由覺悟諸法本不生故，二種執著皆遠離，證得法界清淨。紇利字，亦云慚義，若具慚愧證得法界清淨。
紇利字，亦云慚義，若具慚愧不為一切不善，即具一切無漏善法。是故蓮不為一切不善，即具一切無漏善法。是故蓮華部亦名法部。由此字加持，於極樂世界，水華部亦名法部。
由此字加持，於極樂世界，水鳥樹林皆演法音，如廣經中所說。若人持此鳥樹林皆演法音，如廣經中所說。若人持此一字真言，能除一切災禍疾病，命終已後當一字真言，能除一切災禍疾病，命終已後當
下页续读