清淨心無慳悋，常與等虛空三摩地相應，不清淨心無慳悋，常與等虛空三摩地相應，不久獲得虛空藏菩薩身。「時虛空藏大菩薩欲久獲得虛空藏菩薩身。「時虛空藏大菩薩欲重顯明此義故，熙怡微笑，以金剛寶鬘自繫首，重顯明此義故，熙怡微笑，以金剛寶鬘自繫首，說一切灌頂三昧耶寶心」者，怛覽字者，具四說一切灌頂三昧耶寶心」者，怛覽字者，具四字，表四種理趣行門。多字，真如不可得義。囉字，表四種理趣行門。
多字，真如不可得義。囉字，離塵義，阿字，一切法本來寂靜，猶如虛空。字，離塵義，阿字，一切法本來寂靜，猶如虛空。
莽字，一切法無我義。常與此心真言相應故，莽字，一切法無我義。常與此心真言相應故，身心無礙有如虛空。按怛馱那法，尤於此部身心無礙有如虛空。
按怛馱那法，尤於此部中最速成就，所求一切伏藏皆得現前，真陀中最速成就，所求一切伏藏皆得現前，真陀摩尼寶能滿一切眾生希求願故。摩尼寶能滿一切眾生希求願故。「時婆伽梵」，已如前釋。「一切如來智印如來」，不「時婆伽梵」，已如前釋。
「一切如來智印如來」，不空成就之異名也。「復說」，亦如前釋。「一切如來空成就之異名也。「復說」，亦如前釋。
「一切如來智印加持」者，是三密門身口意金剛也。「般若智印加持」者，是三密門身口意金剛也。「般若理趣」，如前所釋。說四種印，「所謂持一切如來理趣」，如前所釋。
說四種印，「所謂持一切如來身印則為一切如來身」者，是金剛業菩薩三身印則為一切如來身」者，是金剛業菩薩三摩地身。真言者由得身加持，得無礙身，於無摩地身。真言者由得身加持，得無礙身，於無邊世界作廣大供養。「持一切如來語印則得邊世界作廣大供養。
「持一切如來語印則得一切如來法」者，此名金剛護菩薩三摩地。由一切如來法」者，此名金剛護菩薩三摩地。由此三摩地，能普護無邊有情界，常以大慈甲此三摩地，能普護無邊有情界，常以大慈甲冑而自莊嚴，獲得如金剛不壞法身。「持一切冑而自莊嚴，獲得如金剛不壞法身。
「持一切如來心印則證一切如來三摩地」，由真言者如來心印則證一切如來三摩地」，由真言者得金剛藥叉三摩地，能令盡藏識中殺害心得金剛藥叉三摩地，能令盡藏識中殺害心雜染種子，得大方便大悲三摩地，為調伏示雜染種子，得大方便大悲三摩地，為調伏示現威猛忿怒金剛藥叉菩薩之身。「持一切如現威猛忿怒金剛藥叉菩薩之身。「持一切如來金剛印即成就一切如來身口意業最勝悉來金剛印即成就一切如來身口意業最勝悉地」者，由修瑜伽者得金剛拳菩薩三摩地，能地」者，由修瑜伽者得金剛拳菩薩三摩地，能成就一切真言教中三密之門，是故廣瑜伽成就一切真言教中三密之門，是故廣瑜伽中說，身口意金剛合成名為拳，一切如來縛中說，身口意金剛合成名為拳，一切如來縛是為金剛拳。是故佛告金剛手：「若有聞此理是為金剛拳。
是故佛告金剛手：「若有聞此理
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