天之位威神所同，自真言道以為幖幟，圖天之位威神所同，自真言道以為幖幟，圖具漫荼羅如本尊相應。若依法教，於真言門具漫荼羅如本尊相應。若依法教，於真言門修菩薩行諸菩薩應如是知，自身住本尊形修菩薩行諸菩薩應如是知，自身住本尊形堅固不動。知本尊已，如本尊住而得悉地。堅固不動。
知本尊已，如本尊住而得悉地。云何八印？謂以智慧三昧手作空心合掌，而云何八印？
謂以智慧三昧手作空心合掌，而散風輪地輪如放光焰，是世尊本威德生散風輪地輪如放光焰，是世尊本威德生印。其漫荼羅三角而具光明，彼真言曰：印。其漫荼羅三角而具光明，彼真言曰：「『南麼三曼多勃馱喃㘕𡀩莎訶』「『南麼三曼多勃馱喃㘕𡀩莎訶』「即以此印，而屈風輪在虛空輪上如嚩字形，「即以此印，而屈風輪在虛空輪上如嚩字形，是世尊金剛不壞印。其漫荼羅如嚩字相，有是世尊金剛不壞印。
其漫荼羅如嚩字相，有金剛光。彼真言曰：金剛光。彼真言曰：「『南麼三曼多勃馱喃鑁嚩莎訶』「『南麼三曼多勃馱喃鑁嚩莎訶』「復以初印，而散水輪火輪，是名蓮華藏印。其「復以初印，而散水輪火輪，是名蓮華藏印。
其漫荼羅如月輪相，以波頭摩華而圍繞之。彼漫荼羅如月輪相，以波頭摩華而圍繞之。彼真言曰：真言曰：「『南麼三曼多勃馱喃糝索莎訶』「『南麼三曼多勃馱喃糝索莎訶』「即以此印，屈二地輪入於掌中，是如來萬「即以此印，屈二地輪入於掌中，是如來萬德莊嚴印。其漫荼羅猶如半月形，以大空德莊嚴印。
其漫荼羅猶如半月形，以大空點圍之。彼真言曰：點圍之。彼真言曰：「『南麼三曼多勃馱喃含鶴莎訶』「『南麼三曼多勃馱喃含鶴莎訶』「復以定慧手作未開敷華合掌，建立二虛空「復以定慧手作未開敷華合掌，建立二虛空輪而稍屈之，是如來一切支分生印。其漫荼輪而稍屈之，是如來一切支分生印。
其漫荼羅如迦羅捨滿月之形，金剛圍之。彼真言羅如迦羅捨滿月之形，金剛圍之。彼真言曰：曰：「『南麼三曼多勃馱喃暗噁莎訶』「『南麼三曼多勃馱喃暗噁莎訶』「即以此印屈其火輪，餘相如前，是世尊陀羅「即以此印屈其火輪，餘相如前，是世尊陀羅尼印。其漫荼羅猶如彩虹，而遍圍之垂金剛尼印。
其漫荼羅猶如彩虹，而遍圍之垂金剛幡。彼真言曰：幡。彼真言曰：「『南麼三曼多勃馱喃勃馱陀羅尼娑沒「『南麼三曼多勃馱喃勃馱陀羅尼娑沒
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