曰：「且止！文殊！勿造反行。今處諸礙闇蔽眾曰：「且止！文殊！
勿造反行。今處諸礙闇蔽眾前，何因諮嗟無礙之義？」又問：「無說乎？」答曰：「無前，何因諮嗟無礙之義？」
又問：「無說乎？」答曰：「無說，是故我身無罣礙說。」又問：「虛空逈然有辯說，是故我身無罣礙說。」
又問：「虛空逈然有辯才乎？」文殊又問：「所言辯才為何謂乎？」其才乎？」文殊又問：「所言辯才為何謂乎？」
其女答曰：「無所生者乃謂辯才。」又問：「何謂無女答曰：「無所生者乃謂辯才。」又問：「何謂無生？」答曰：「無生者謂遵修行，順奉法界，本際生？」
答曰：「無生者謂遵修行，順奉法界，本際無本，是謂修行。」又問文殊：「其不修行是遵無本，是謂修行。」又問文殊：「其不修行是遵修行。」又問：「何謂不修行？」答曰：「於三界行而修行。」
又問：「何謂不修行？」答曰：「於三界行而無所行，存於三界而無所處，是所行者悉無無所行，存於三界而無所處，是所行者悉無所著。」文殊又問：「女當久如成最正覺？」其女所著。」
文殊又問：「女當久如成最正覺？」其女答曰：「如天王佛成最正覺，吾亦如斯。於仁者答曰：「如天王佛成最正覺，吾亦如斯。
於仁者意所趣云何？道可成乎？得處所耶？」文殊師利意所趣云何？道可成乎？
得處所耶？」文殊師利則時默然。其女重謂文殊師利：「宜當時說，則時默然。
其女重謂文殊師利：「宜當時說，不應然耶！」文殊答曰：「道無言說。以是之故，不應然耶！」文殊答曰：「道無言說。
以是之故，不知云何。」於時，文殊白天王佛：「至未曾有。不知云何。」於時，文殊白天王佛：「至未曾有。
天中之天！此女惠明不可思議，殊異之德無天中之天！此女惠明不可思議，殊異之德無以為喻，今所宣暢巍巍如是，發道意來其以以為喻，今所宣暢巍巍如是，發道意來其以久如，後當亦如成最正覺。剎土云何？佛號久如，後當亦如成最正覺。
剎土云何？佛號何類？」佛言：「在仁之前，九十六億百千姟阿僧何類？」
佛言：「在仁之前，九十六億百千姟阿僧祇劫，遵修道行過若干劫，文殊於後乃發道祇劫，遵修道行過若干劫，文殊於後乃發道意。」文殊又問：「此女本從於何佛所發道意意。」文殊又問：「此女本從於何佛所發道意乎？」佛言：「從寶成如來興發道意，寶成如來國乎？」
佛言：「從寶成如來興發道意，寶成如來國土德淨不可稱限，假使諮嗟恒邊沙劫，不能土德淨不可稱限，假使諮嗟恒邊沙劫，不能究盡剎土之善功勳之快，因從彼佛而發道究盡剎土之善功勳之快，因從彼佛而發道意。」又問：「是女彼世之時，為女人耶？」答曰：「不意。」又問：「是女彼世之時，為女人耶？」
答曰：「不也。爾時此女作轉輪王，名曰無數。文殊當也。爾時此女作轉輪王，名曰無數。
文殊當知，此非女人亦非男子。所以者何？已逮曉知，此非女人亦非男子。所以者何？
已逮曉了如幻三昧，所欲能現隨時顯化。又，文殊了如幻三昧，所欲能現隨時顯化。又，文殊師利！此女當更如三千大千世界地塵，花實師利！
此女當更如三千大千世界地塵，花實
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