住鐵圍頂，誰之所為？」尋即知之，天王如來住鐵圍頂，誰之所為？」尋即知之，天王如來之所興變。文殊師利復自念言：「此何瑞應而之所興變。
文殊師利復自念言：「此何瑞應而有此變？於大眾會自然住斯，離意女人坐有此變？於大眾會自然住斯，離意女人坐於天王如來之右，不徙彼女獨移吾身。又彼於天王如來之右，不徙彼女獨移吾身。
又彼女人，將無德本純淑無侶，深入法忍總持無女人，將無德本純淑無侶，深入法忍總持無底，踰於我乎。所以者何？不遣彼女反遷我矣。」底，踰於我乎。所以者何？
不遣彼女反遷我矣。」文殊復言：「今顯神足威神變化，無極聖慧示文殊復言：「今顯神足威神變化，無極聖慧示其道力，還於眾會。」即如其像，三昧正受而現其道力，還於眾會。」
即如其像，三昧正受而現神足。發意之頃，越于東方恒沙佛土，不能神足。發意之頃，越于東方恒沙佛土，不能捨遠。「彼佛世界大如毛氂，況入佛會未之有捨遠。
「彼佛世界大如毛氂，況入佛會未之有也。」於時文殊復至十方無量世界，作其威勢也。」於時文殊復至十方無量世界，作其威勢道力之變，不能還復入諸佛會。所以者何？諸道力之變，不能還復入諸佛會。
所以者何？諸佛威神之所建立。文殊師利普至十方無央佛威神之所建立。
文殊師利普至十方無央數億百千姟土，尋復還住鐵圍山頂，自思惟數億百千姟土，尋復還住鐵圍山頂，自思惟言：「諸佛世尊所立聖旨，威神無量道慧高遠，言：「諸佛世尊所立聖旨，威神無量道慧高遠，不可攀喻，吾之神足所不能及，不可作力與不可攀喻，吾之神足所不能及，不可作力與講神足。所以者何？諸佛說法終不虛妄，獨步講神足。所以者何？
諸佛說法終不虛妄，獨步十方而無儔匹，悉是我身之不及耳，至使不十方而無儔匹，悉是我身之不及耳，至使不得聽受說法。諸如來法，未曾相枉，諸佛等心得聽受說法。諸如來法，未曾相枉，諸佛等心向於眾生，寧可於此鐵圍山頂，修四意止定向於眾生，寧可於此鐵圍山頂，修四意止定意正受。」文殊師利又心念言：「何謂意止？謂無意正受。」
文殊師利又心念言：「何謂意止？謂無有意不念諸法，諸法無處亦非無住。以何無有意不念諸法，諸法無處亦非無住。
以何無住？無處所故。是誰為究暢本末遣諸法乎？住？無處所故。
是誰為究暢本末遣諸法乎？所可住處亦無所住，是為住處。是四意止住所可住處亦無所住，是為住處。
是四意止住無所住，所謂無意亦無所念。」文殊師利遵修無所住，所謂無意亦無所念。」文殊師利遵修於是四意止時，四萬二千諸天子等，往到其於是四意止時，四萬二千諸天子等，往到其所稽首足下，雨諸天華香供養文殊，遷住所稽首足下，雨諸天華香供養文殊，遷住一面。時有天子名光明幢，問文殊曰：「向者一面。
時有天子名光明幢，問文殊曰：「向者何定修何道行，這興起乎？」文殊答曰：「天子！何定修何道行，這興起乎？」文殊答曰：「天子！
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