普聞十方無央數姟百千億載現在佛土諸普聞十方無央數姟百千億載現在佛土諸佛說法，而無所著。所可聽受為他人說。有佛說法，而無所著。所可聽受為他人說。
有此女身不從此剎到他佛土，在諸剎土無剎此女身不從此剎到他佛土，在諸剎土無剎土想，處於諸佛無諸佛想，聞所說法無經典土想，處於諸佛無諸佛想，聞所說法無經典想，無吾我想、無他人想，猶月宮殿未曾動移想，無吾我想、無他人想，猶月宮殿未曾動移下於人間，光明普照靡不見者。月之所照不下於人間，光明普照靡不見者。月之所照不念遠近，亦無想念：『我當照某，若不照也。』此念遠近，亦無想念：『我當照某，若不照也。』
此女如是，住三昧定，現於無量無際世界，度脫女如是，住三昧定，現於無量無際世界，度脫開化無數眾生，所可顯現諸佛國土，不想眾開化無數眾生，所可顯現諸佛國土，不想眾生等說經典。佛於一劫復過一劫，諮嗟嘆此生等說經典。佛於一劫復過一劫，諮嗟嘆此離意女德，不能盡暢得其邊際。其女功勳不離意女德，不能盡暢得其邊際。
其女功勳不可思議，巍巍若斯！」文殊白佛：「其此佛土諸可思議，巍巍若斯！」文殊白佛：「其此佛土諸菩薩眾億百千姟，諸佛會時，徙諸菩薩著他菩薩眾億百千姟，諸佛會時，徙諸菩薩著他界乎？如我見遣耶！」佛言：「且默，文殊師利！無得界乎？
如我見遣耶！」佛言：「且默，文殊師利！
無得稱限如來聖慧，亦勿平相如來變化之所建稱限如來聖慧，亦勿平相如來變化之所建立。所以者何？此，文殊師利！三千大千世界立。所以者何？
此，文殊師利！三千大千世界充備諸佛，猶如甘蔗竹蘆稻麻叢林，諸如充備諸佛，猶如甘蔗竹蘆稻麻叢林，諸如來集其數若斯。於此剎土，諸菩薩眾，天、龍、鬼來集其數若斯。
於此剎土，諸菩薩眾，天、龍、鬼神、犍沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人神、犍沓惒、阿須倫、迦留羅、真陀羅、摩休勒、人與非人，無一見者，唯見於吾一如來身，亦復與非人，無一見者，唯見於吾一如來身，亦復不聞諸佛說法，但見吾身頒宣道化。文殊不聞諸佛說法，但見吾身頒宣道化。文殊且觀，如來至真之所建立，神足變化不可稱且觀，如來至真之所建立，神足變化不可稱限，其身微妙諸佛充滿，三千大千世界靡不限，其身微妙諸佛充滿，三千大千世界靡不周遍，諸菩薩眾則以道眼見一如來，豈況周遍，諸菩薩眾則以道眼見一如來，豈況餘人，欲得見乎未之有也？諸天、龍、神、犍沓惒餘人，欲得見乎未之有也？
諸天、龍、神、犍沓惒等及人非人，遊此三千大千世界，周旋往來等及人非人，遊此三千大千世界，周旋往來立坐臥寐，寂寞澹泊威儀禮節，所行齊整亦立坐臥寐，寂寞澹泊威儀禮節，所行齊整亦不妨礙，諸如來身無有限蔽。「是故，文殊當不妨礙，諸如來身無有限蔽。「是故，文殊當造斯觀，諸如來等則為法身，無有色像，佛身造斯觀，諸如來等則為法身，無有色像，佛身
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