便雨天華，供養散於文殊師利。文殊師利威便雨天華，供養散於文殊師利。文殊師利威神所感，諸華皆住於虛空中無執持者，猶如神所感，諸華皆住於虛空中無執持者，猶如根生。文殊師利告光明幢：「於天子意所志云根生。
文殊師利告光明幢：「於天子意所志云何？今此諸華依因何住？」天子答曰：「無所依住。」何？今此諸華依因何住？」
天子答曰：「無所依住。」文殊告曰：「是故，天子！當知諸法住無所住，文殊告曰：「是故，天子！
當知諸法住無所住，如虛空住，如空無動，不墮不搖，無念無想。所如虛空住，如空無動，不墮不搖，無念無想。所以者何？一切諸法等如虛空，是故無動不墮以者何？
一切諸法等如虛空，是故無動不墮不搖。」時光明幢白文殊曰：「仁者！神足巍不搖。」時光明幢白文殊曰：「仁者！
神足巍巍乃爾，不可稱限，發意之頃，至於十方無央巍乃爾，不可稱限，發意之頃，至於十方無央數億百千載土，尋即復還。」文殊答曰：「諸佛數億百千載土，尋即復還。」文殊答曰：「諸佛不得神足變化威神無量，諸聲聞等亦不能不得神足變化威神無量，諸聲聞等亦不能及。所以者何？道慧無際尚不得聞，安能逮耶！及。
所以者何？道慧無際尚不得聞，安能逮耶！
一切愚癡凡夫之士，所逮神足，一切諸佛、諸一切愚癡凡夫之士，所逮神足，一切諸佛、諸菩薩眾及諸聲聞，於無央數阿僧祇劫所不菩薩眾及諸聲聞，於無央數阿僧祇劫所不能得，亦無逮者，亦無當得。一切愚癡凡夫之能得，亦無逮者，亦無當得。一切愚癡凡夫之士，獨能得耳。為何所得？得我人壽及命意識、士，獨能得耳。
為何所得？得我人壽及命意識、斷滅計常、得婬怒癡，諸佛世尊所不得者。所斷滅計常、得婬怒癡，諸佛世尊所不得者。
所謂得者道所不興，無所生者而反使生。是故，謂得者道所不興，無所生者而反使生。是故，天子！一切愚癡凡夫之士所可得者，諸佛菩天子！
一切愚癡凡夫之士所可得者，諸佛菩薩弟子緣覺所不能逮。」諸佛說是諸佛要集薩弟子緣覺所不能逮。」諸佛說是諸佛要集時，各還本處。於是天王如來心自念言：「吾可時，各還本處。
於是天王如來心自念言：「吾可現應，使文殊師利還詣此乎！」時天王佛則捨現應，使文殊師利還詣此乎！」時天王佛則捨神足，從其右掌演紫金光，其明照於文殊師神足，從其右掌演紫金光，其明照於文殊師利繞之七匝，於文殊師利頂上不現。文殊師利繞之七匝，於文殊師利頂上不現。
文殊師利尋即知之，天王如來念欲相見。文殊因告利尋即知之，天王如來念欲相見。文殊因告光明幢曰：「當往俱至天王如來，稽首作禮諮光明幢曰：「當往俱至天王如來，稽首作禮諮受所問深妙之義，今說法門。」天子答曰：「善哉！受所問深妙之義，今說法門。」
天子答曰：「善哉！行矣，宜知是時。」文殊師利發意之頃，光明幢行矣，宜知是時。」
文殊師利發意之頃，光明幢俱，鐵圍山頂忽然不見，尋住天王如來之俱，鐵圍山頂忽然不見，尋住天王如來之
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