前，稽首足下右繞三匝，退住一面叉手恭立；前，稽首足下右繞三匝，退住一面叉手恭立；十方世界諸天子等，亦復如是也。文殊師利十方世界諸天子等，亦復如是也。
文殊師利白天王佛：「若善男子及善女人，俱殖德本修白天王佛：「若善男子及善女人，俱殖德本修深妙法，不當懷疑，成已法器一切蒙恩。所以深妙法，不當懷疑，成已法器一切蒙恩。所以者何？見諸大聖踰於龍象，又諸大聖既共會者何？
見諸大聖踰於龍象，又諸大聖既共會焉！吾在於外不得預數，離於如是輩深妙焉！吾在於外不得預數，離於如是輩深妙法義，其離意女身續獨存，專坐於斯而不動法義，其離意女身續獨存，專坐於斯而不動移，不見退去；如我見遣諮嗟如此，無極微妙移，不見退去；
如我見遣諮嗟如此，無極微妙經典之要，我反徙住鐵圍山頂。吾自憶念，一經典之要，我反徙住鐵圍山頂。吾自憶念，一旦食頃遍至東方不可計會恒沙佛土，稽旦食頃遍至東方不可計會恒沙佛土，稽首諸佛聽所演法執持在心，啟問諸佛解決首諸佛聽所演法執持在心，啟問諸佛解決所疑，未曾識念而見發遣處他佛土。諸佛世所疑，未曾識念而見發遣處他佛土。
諸佛世尊察我志操，尚復相勸頒宣經道，於今大聖尊察我志操，尚復相勸頒宣經道，於今大聖反徙我著鐵圍山頂，因此興發無極法教，多反徙我著鐵圍山頂，因此興發無極法教，多所歡悅咸共渴仰，飢虛道化若干法教，其心所歡悅咸共渴仰，飢虛道化若干法教，其心兀兀欲覩如來，而發念言：『以何等故獨徙兀兀欲覩如來，而發念言：『以何等故獨徙吾身捨於眾會，其離意女安然不出？』復更念吾身捨於眾會，其離意女安然不出？』
復更念言：『如來至真所演經教不見侵枉，心非不受言：『如來至真所演經教不見侵枉，心非不受是我不及，彼所說法非其器故，以故相移住是我不及，彼所說法非其器故，以故相移住於此耳，獨不徙女。』」天王如來報文殊曰：於此耳，獨不徙女。』」天王如來報文殊曰：「諸佛世尊所宣經道，仁者於彼靡不應受。又「諸佛世尊所宣經道，仁者於彼靡不應受。
又諸佛世尊道慧玄殊不可攀逮，以是之故不諸佛世尊道慧玄殊不可攀逮，以是之故不可如常，一等如意演諸佛要集。「又，文殊師利！可如常，一等如意演諸佛要集。「又，文殊師利！
向者從忍世界發起來時，心自念言：『今普光向者從忍世界發起來時，心自念言：『今普光界講佛要集經典之義，我當往至稽首諸佛界講佛要集經典之義，我當往至稽首諸佛聽所演法。』當爾之時墮大艱難，在無極倒不聽所演法。』當爾之時墮大艱難，在無極倒不順思想。從彼剎來欲得見佛聽所說法，則以順思想。
從彼剎來欲得見佛聽所說法，則以三事自著罣礙，懷抱此意至斯佛土。何謂為三事自著罣礙，懷抱此意至斯佛土。何謂為三？一、得己身；二、得諸佛；三、逮諸法。文殊當三？
一、得己身；二、得諸佛；
三、逮諸法。文殊當
下页续读