是為墮惡道。」是為墮惡道。」佛言：「有一比丘到優婆夷家分衛，因為說經。佛言：「有一比丘到優婆夷家分衛，因為說經。
優婆夷便長跪淚出；比丘說經至夜半，優婆優婆夷便長跪淚出；比丘說經至夜半，優婆夷長跪不起。比丘言：『我行說經，未曾見人精夷長跪不起。
比丘言：『我行說經，未曾見人精進乃爾。』優婆夷報言：『我家有一驢，鳴至夜半進乃爾。』優婆夷報言：『我家有一驢，鳴至夜半便死，是故淚出耳。』」佛言：「人說經不在為多，但便死，是故淚出耳。』」
佛言：「人說經不在為多，但問解慧不也。」有一比丘，聞佛說是事，便往問問解慧不也。」有一比丘，聞佛說是事，便往問佛言：「為我說一要法，令我得道。」佛言：「非汝物佛言：「為我說一要法，令我得道。」
佛言：「非汝物莫取，是汝物便取。」於是，比丘即自思念：「天下莫取，是汝物便取。」於是，比丘即自思念：「天下萬物皆非我許，獨善是家物。」於是，比丘因白萬物皆非我許，獨善是家物。」
於是，比丘因白佛言：「我已解。」佛言：「解是便為道耳。」時有一比佛言：「我已解。」佛言：「解是便為道耳。」
時有一比丘，聞佛說此語，便往問佛：「舍利弗為得是丘，聞佛說此語，便往問佛：「舍利弗為得是未？」佛言：「舍利弗悉得。」比丘言：「舍利弗何以未？」佛言：「舍利弗悉得。」
比丘言：「舍利弗何以罵我，持袈裟拂我面？」佛言：「呼舍利弗來問之。」罵我，持袈裟拂我面？」佛言：「呼舍利弗來問之。」
舍利弗言：「我無惡意，所以罵者，欲令忍辱。所舍利弗言：「我無惡意，所以罵者，欲令忍辱。所以持袈裟拂面者，欲令眼耳鼻口淨故。」佛語以持袈裟拂面者，欲令眼耳鼻口淨故。」
佛語比丘：「是舍利弗善權方便所作。」於是比丘歡比丘：「是舍利弗善權方便所作。」於是比丘歡喜，即得阿羅漢道。喜，即得阿羅漢道。
佛言：「昔一人往難比丘言：『人死識念思想所佛言：「昔一人往難比丘言：『人死識念思想所知皆滅，行道得定意所知亦滅，有何等異？』比知皆滅，行道得定意所知亦滅，有何等異？』比丘報言：『俱滅，人死命盡神不滅，隨行所生，但丘報言：『俱滅，人死命盡神不滅，隨行所生，但微不可便，見所得不同，為善昇天、為惡入淵，微不可便，見所得不同，為善昇天、為惡入淵，以是為異。』」以是為異。』」
佛言：「有一比丘到優婆夷家分衛，見端正好，佛言：「有一比丘到優婆夷家分衛，見端正好，比丘便生邪念，因起。優婆夷即取飯具與之，比丘便生邪念，因起。優婆夷即取飯具與之，比丘便捨去：『我不應受人施。』優婆夷便報之比丘便捨去：『我不應受人施。』
優婆夷便報之言：『已有悔意，可受施耳。』優婆夷復報，比丘便言：『已有悔意，可受施耳。』優婆夷復報，比丘便受。」佛言：「譬如人有惡即覺，罪滅。比丘受施，無受。」
佛言：「譬如人有惡即覺，罪滅。比丘受施，無有罪。」佛告諸弟子：「能計空制意，如彈指頃，即有罪。」
佛告諸弟子：「能計空制意，如彈指頃，即
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