孔，取舍利弗知分為十六分，滿一佛界三千孔，取舍利弗知分為十六分，滿一佛界三千大千日月天下黠人所知，不及舍利弗所知大千日月天下黠人所知，不及舍利弗所知一分；取佛智分為十六分，滿一佛界中舍利一分；取佛智分為十六分，滿一佛界中舍利弗所知，不及佛知一分。三十七品行有三弗所知，不及佛知一分。
三十七品行有三輩，有大三十七品、有中三十七品、有小三十輩，有大三十七品、有中三十七品、有小三十七品；意大得大意，意中得中意，意小得小意，七品；意大得大意，意中得中意，意小得小意，深妙具行三十七品便洞達。何以故？正分深妙具行三十七品便洞達。
何以故？正分分為十六分，人本十六意，故佛分別，是故分為十六分，人本十六意，故佛分別，是故不同。不同。
「舍利弗知一切法語，用時語、護語、守語，佛便謂「舍利弗知一切法語，用時語、護語、守語，佛便謂舍利弗：『去非時語用，不可寄人故。』舍利弗本舍利弗：『去非時語用，不可寄人故。』舍利弗本字優波替。「舍利弗！先佛度世去，有三因緣：字優波替。
「舍利弗！先佛度世去，有三因緣：一為宿命盡；二為不欲見佛度世去；三為無一為宿命盡；
二為不欲見佛度世去；三為無所復度脫。」舍利弗行受人飯已，還精舍中，言所復度脫。」
舍利弗行受人飯已，還精舍中，言當償債：「謂當坐禪念道為償債，不念道為當償債：「謂當坐禪念道為償債，不念道為負債行受人施，譬如負債未畢復更，取前罪負債行受人施，譬如負債未畢復更，取前罪未竟，今復造罪。」佛言：「食人施不可不念道，未竟，今復造罪。」佛言：「食人施不可不念道，亦自得復益一切用，是故當償債。」亦自得復益一切用，是故當償債。」
佛言：「舍利弗黠第一，目揵連神足第一，阿難佛言：「舍利弗黠第一，目揵連神足第一，阿難聞第一，羅雲戒第一，阿那律徹視第一。」佛聞第一，羅雲戒第一，阿那律徹視第一。」佛使目揵連請舍利弗。舍利弗言：「舉我帶，恐不使目揵連請舍利弗。
舍利弗言：「舉我帶，恐不能勝。」目揵連便牽帶，三千大千日月天地悉能勝。」目揵連便牽帶，三千大千日月天地悉動，不能令帶起。舍利弗便生意，當先往到動，不能令帶起。
舍利弗便生意，當先往到佛所，目揵連從後行，先舍利弗至。佛知二佛所，目揵連從後行，先舍利弗至。佛知二人各第一。「十方天下比丘，無有如羅雲持戒人各第一。
「十方天下比丘，無有如羅雲持戒者。羅雲持戒有四因緣：一者、自念言：『我為佛者。羅雲持戒有四因緣：一者、自念言：『我為佛子。』二者、謂命持多；三者、常自念：『我為沙門。』四子。』
二者、謂命持多；三者、常自念：『我為沙門。』
四者、持戒常欲勝餘比丘。「舍利弗！復持一盂水者、持戒常欲勝餘比丘。「舍利弗！
復持一盂水著海，水中撓撈之，明旦往取故水去。舍利著海，水中撓撈之，明旦往取故水去。舍利
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